الغريب المصنف - ت العبيدي

أي (^٥) أنّها خالصة اللّون لا يُحْلَفُ عليها [أي] (^٦) أنّها (^٧) ليست كذلك. وقال (^٨) الأحمر (^٩): المَنْجُوبُ الجلد المدبوغ بالنَّجَبِ وهو لِحَاءُ الشجر. غيره: الجلدُ المُقَرْنَى المدبوغ بالقَرْنُوَةِ وهو نبتٌ. والمَأْرُوطُ المدبوغ بالأَرْطَى. والجلد (^١٠) أوّل ما يدبغ فهو مَنِيئَةٌ مثال فعلية، ثمّ أَفِيقٌ ثمّ يكون أَدِيمًا (^١١) ويقال منه (^١٢): مَنَأْتُهُ وأَفَقْتُهُ مثال فَعَلْتُهُ (^١٣).

الأصمعي والكسائي: المَنِيئَةُ المَدْبَغَةُ. قال (^١٤) أبو عمرو: الجلد (^١٥) المَسْلُومُ المدبوغ بالسَّلَمِ. والنِّصَاحَاتُ الجلود، قال الأعشى:

[رمل]

فَتَرَى القَوْمَ (^١٦) نَشَاوَى كُلَّهُمْ … مِثْلَمَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ

والقُطُوطُ الصِّكَاكُ، قال الأعشى: [طويل]

وَلَا المَلِكُ النُّعْمَانُ يوم لَقِيتُهُ … بِغِبْطَتِهِ (^١٧) يُعْطِي القُطُوطَ وَيَأْفِقُ

_________

(^٥) سقط التفسير في ز.

(^٦) زيادة من ت ٢.

(^٧) في ت ١: أنّه، والإصلاح من ت ٢.

(^٨) سقطت في ت ٢ وز.

(^٩) في ز: الأصمعي.

(^١٠) في ت ٢ وز: غير واحد والجلد.

(^١١) في ز: ثمّ أديم.

(^١٢) سقطت في ز.

(^١٣) سقطت في ز.

(^١٤) سقطت في ت ٢ وز.

(^١٥) سقطت في ز.

(^١٦) في الديوان ص ٤١: فترى الشَّرْبَ …

(^١٧) في الديوان ص ١١٧: بإمَّتِهِ …

Jilid 1 · hlm. cetak 186