الغريب المصنف - ت العبيدي

بَابُ (^١) أَسْمَاءِ قِطَعٍ اللّحْمِ وَمَا يُقْطَعُ عَلَيْهِ

الأصمعي: يُقال (^٢) أَعْطَيْتُهُ حِذْيَةً من اللّحم (^٣) وفَلْذَةً من اللّحم (^٤) وكلُّ هذا ما قطع (^٥) طُولًا، فإذا أعطاه مُجْتَمِعًا قال: أعطيته بَضْعَةً وجمعها بِضَعٌ وهَبْرَةً وقِدْرَةً ووَذْرَةً. أبو زيد: الْوَضْمُ كلّ شيء وَقَيْتَ به اللّحمَ من الأرض، يقال منه: أَوْضَمْتُ (^٦) اللّحمَ وأَوْضَمْتُ له.

الكسائي: إذا عملت له وَضْمًا قلت: وَضَمْتُهُ أَضِمُهُ، فإذا وضعت اللّحم عليه قلت: أَوْضمْتُهُ. غيره: الشِّلْوُ عِضْوٌ (^٧) من أعضاء اللّحم. الأموي:

مَشَّرْتُ اللّحمَ قَسمْتُهُ. وأنشد: [طويل]

فَقُلْتُ أَشِيعَا مَشِّرَا الْقِدْرَ حَوْلَنَا … وَأَيُّ زَمَانٍ قِدْرُنَا لَمْ تُمَشَّرِ (^٨)

أي لم تقسّم (^٩) عن الكسائي: لحم مُشَنَّقٌ مُقَطَّعٌ وهو مأخوذ من أَشْنَاقِ الدِّيَةِ.

_________

(^١) سقطت في ت ٢.

(^٢) سقطت في ت ٢ وز.

(^٣) في ت ٢: من لحم.

(^٤) سقطت في ت ٢.

(^٥) في ز: إذا قطع.

(^٦) في ز: أوهمت وهو خطأ من الناسخ.

(^٧) في ت ٢ وز: العضو.

(^٨) في ز: بيننا مكان حولنا.

(^٩) في ت ٢: أي تقسّم والصحيح ما ورد في ت ١. وقد سقطت العبارة في ز.

Jilid 1 · hlm. cetak 197