الغريب المصنف - ت العبيدي

الطرف الآخر فَتَتَرَجَّحُ الخشبةُ بهما ويتحرّكان فيميل أحدهما بالآخر.

والزحَالِيفُ آثارُ تَزَلُّجِ الصّبيان من فوق إلى أسفل واحدتها زُحْلُوفَةٌ في لغة أهل الحجاز (^٦)، وأمَّا تميمٌ فيقولون (^٧) زُحْلُوقَةٌ. والْكِرْسُ الأَبْوَالُ والأبعارُ يتلبّد بعضها على بعض. والدِّمَنُ ما سوّدوا من آثارِ البَعْرِ وغيره. قال أبو عبيد: الدِّمَنُ اسم الجنس مثل السِّدْرِ اسم من الجنْس والدِّمَنُ جمع دِمْنَةٍ يقال: دِمْنَةٌ ودِمَنٌ مثلُ سِدْرَةٍ وسِدَرٍ (^٨). أبو عمرو: والوَأْلَةُ على مثال وَعْلَةٍ (^٩) أبعارُ الغنمِ والإبل وأبوالها جميعا يقال منها (^١٠) وقد أَوْأَلَ المكانُ فهو مُوئِلٌ [مثال مُوعِلٍ] (^١١). الأصمعي: طَوَارُ الدَّارِ ما كان مُمْتَدًّا معها، ومنه قولهم: عَدَا فلانٌ (^١٢) طَوْرَهُ، وكذلك قولهم (^١٣): لا أَطْورُ به أي لا أقربه. غيره: الجَنَابُ الْفِنَاءُ والْعَذِرَةُ الْفِنَاءُ وبه سُمّيت عَذِرَةُ النّاس لأنّها كانت تُلقى بالأَفْنِيَةِ. قال الأصمعي: والطَّلَلُ ما شَخَصَ من آثار الدَّارِ (^١٤) والرَّسم ما كان لَاصِقًا بالأرض غيره الرَّوْسَمُ هو الرّسم أيضا (^١٥). والْمَبَاءَةُ المنزلُ، والمَعَانُ نحوه، يقال: الكوفة مَعَانٌ مِنّا. والْمِحْلَالُ المكان الذي يَحُلُّ به الناس. والْمَرَبُّ مثله والْمَظِنَّةُ المنزل المَعْلَمُ. قال النابغة (^١٦)

_________

(^٦) في ت ٢ وز: أهل العالية.

(^٧) في ت ٢: فتقول وفي ز: تقول.

(^٨) اختلاف في النّص بين النسخ الثلاث، ففي ت ٢ ما يلي: «الدِّمْنُ اِسم الجنس مثل السِّدْرِ والدِّمَنُ جمع دِمنة وكله واحد مثل سِدْرَةٍ وسِدَرٍ وكذلك دِمنة ودِمَنٌ والدِّمنة آثارُ الناس وما سوّدوا. الدِّمْنُ البعَر نفسه». وفي ز ما يلي: «والدِّمَنُ جمع دِمنة والدِّمن اسم الجنس وكذلك السِّدر اِسم الجنس والسِّدَرُ جمع واحدته سدرة».

(^٩) في ت ٢ وز: على مثال تمرة.

(^١٠) في ت ٢: منه.

(^١١) زيادة من ز.

(^١٢) سقطت في ت ٢ وز.

(^١٣) في ز: قوله.

(^١٤) في ت ٢: الدّيار.

(^١٥) في ٢: والرَّوْسَمُ مثل الرَّسْمِ هذا عن غير الأصمعي والرّسم ما كان لاحقًا بالأرضِ.

(^١٦) في ت ٢: قال الشاعر (دون ذكر اسمه).

Jilid 1 · hlm. cetak 262