الغريب المصنف - ت العبيدي

[بَابُ] (^١) النَّارِ وَنُعُوتِهَا

الكسائي: يقال للعُودِ الذي يُقْدَحُ به النّارُ الأعلى الزَّنْدُ، وللعُودِ الأسفلِ الزَّنْدَةُ. الأصمعي: فإذا سمعت للزند صوتا خَوَّارًا عند خُروج ناره قيل قد كَسَّ (^٢) الزَّنْدُ. أبو عمرو: فإذا أخرجَ النّار قيل: وَرَى يَرِي وقد وَرِيَ يَرِي مثال وَلِيَ يَلِي وأنا أَوْرَيْتُهُ إيرَاءً. أبو عمرو: فإذا لم يُخرج الزّندُ شيئا قيل: كَبَا يَكْبُو وأنا أكْبَيْتُهُ. الكسائي: كَالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ كَيْلًا مثلُ الكُبُوِّ أيضا. الأصمعي: صَلَدَ (^٣) الزندُ يَصْلِدُ إذا صوّتَ ولم يخرج نارًا وأصْلَدْتُهُ أيضا. الأصمعي: شَيَّعْتُ النّار تَشْيِيعًا إذا ألْقَيْتَ عليها ما تُذَكِّيهَا به. أبو زيد: أرَّيْتُهَا تَأْرِيَةً ونَمَّيْتُهَا تَنْمِيَةً، وذَكَّيْتُهَا تَذْكِيَةً كلّه إذا رفعتها، واسم الشيء الذي تُلقيه على النّار من حطبٍ أو بَعْرٍ الذُّكْيَةُ. فإن (^٤) جعلت عليها بَعْرًا أو غيره لكيلا تَطْفَأ قيل (^٥): ثَقَّبْتُهَا تَثْقِيبًا. فإن (^٦) جعلت لها مَذْهَبًا تحت القِدْرِ قيل: سَخَّيْتُ القدر وسَخَوْتُهَا. فإن سكن لهبها ولم يطفأ جمرُها قيل: خَمَدَتْ تَخْمُدُ خُمُودًا، فإذا طَفِئَتْ طُفُوءًا البَتَّةَ قيل هَمَدَتْ تَهْمُدُ هُمُودًا. أبو عمرو: فإذا صار رمادًا قيل هَبَا يَهْبُو غير مهموز وهو هَابٍ. غيره: الأطِيمَةُ موقد النار وجمعها أطَائِمُ، قال الأفوه (^٧):

_________

(^١) زيادة من ز.

(^٢) في ت ٢ وز: قد كشّ.

(^٣) في ت ٢ وز: يقال صَلَد.

(^٤) في ز: فإذا.

(^٥) في ز: قلت.

(^٦) في ت ٢ وز: فإذا.

(^٧) هو الأفوه الأودي واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك، من كبار الشعراء في الجاهلية. كان سيّد قومه وقائدهم في الحروب. انظره في الأغاني ج ١٦٥/ ١٢ - ١٦٩، وجمهرة أنساب العرب ص ٤١١، والشعر والشعراء ج ١٤٩/ ١.

Jilid 1 · hlm. cetak 342