الغريب المصنف - ت العبيدي

إلى حِنْجِهِ وبِنْجِهِ وعِكْرِهِ. أبو عمرو: المِزْرُ أصل الشّيء وكذلك الجِذْمُ والجِذْرُ. قال الأصمعي: [الجَذْرُ بالفتح] (^١) والأَرُومَةُ الأصلُ. غير واحد: الجُرْثُومَةُ الأصل (^٢) والنِّصَابُ الأصل وكذلك المَنْصِبُ. وكذلك المَحْتِدُ والعِيصُ والعُنْصُرُ. الأموي: الضِّئْضِئُ الأصلُ. والنَّجَارُ الأصلُ، ويقَالُ اللونُ، قال الكميت:

[وافر]

وَمِيرَاثُ ابْنِ آجَرَ حَيْثُ أَلْقَى … بِأَصْلِ الضِّنْءِ، ضِئْضِئِهِ الأَصِيلِ (^٣)

بَابُ العَقْلِ والرَّأي (^٤)

أبو زيد: إنه لذو بَزْلَاءَ إذا كان ذا رَأْيِ. قال: وقال الشاعر:

[بسيط]

مِنِ امْرِئٍ ذِي سَمَاحٍ لَا تَزَالُ لَهُ … بَزْلَاءُ تَعْيَا بِهَا الجَثَّامَةُ اللُّبَدُ (^٥)

واللَّبِدُ (^٦) واللُّبَدُ الذي لا يبرح المكان (^٧). قال: المخلوجة الرأيُ. قال

_________

(^١) زيادة من ز.

(^٢) لا نعلم من أين جاءت الجرثومة التي تعني الميكروب في كلام المحدثين من الأطبّاء.

(^٣) في ز: ضِئْضِئَةَ الأصيل، ولم نعثر في كتب اللغة على ضئضئة بالتاء المثناة المربوطة وهو مثبت بديوانه ج ٢/ ٥٩.

(^٤) في ت ٢: باب الطبائع والغرائز.

(^٥) في ز:

مِنْ أَمْرِ ذِي سَمَاحٍ لا تزال له … بزلاءَ يعيا بِهِ الجثّامة اللبدُ

وبهذه الرواية اختل الوزن.

وفي اللسان ج ١٣/ ٥٥:

مِنْ أَمْرِ ذِي بَدَوَاتٍ لا تزال … بَزْلَاءُ يَعْيَا بِهَا الجَثَّامَةُ اللُّبَدُ

ونسب البيت إلى الراعي.

(^٦) سقطت في ز.

(^٧) في ت ٢ وز: مكانه.

Jilid 3 · hlm. cetak 736