الغريب المصنف - ت العبيدي

بَعَلًا مثله. وعَقِرَ مثل بَعِلَ ومِنه عُمَر [بن الخطاب] (^١) حين سمع خطبة أبي بكر عند وفاة النبي ﷺ: فَعَقِرْتُ حَتَّى مَا أَقْدِرُ على الكلام أي بَعِلْتُ. غيره: فَرِيَ يَفْرَى فَرًى (^٢) مثله وقال الأعلم:

[مجزوء الكامل]

وَفَرِيتُ مِنْ فَزَعٍ فَلَا … أَرْمِي وَلَا وَدَّعْتُ صَاحِبْ (^٣)

بَابُ القِيَافَةِ (^٤)

الأصمعي في القائِفِ قال هو يَقْفُو ويَقْتَفِئُ الأَثَرَ وَيَقُوفُ ويَقْتَافُ، و[التَّقَفُّرُ اتباع الأثر] (^٥) قال صخر الغي:

[وافر]

فَإِنِّي عن تَقَفُّرِكُمْ مَكِيثُ (^٦)

وهو تَفَعُّلٌ من الاقْتِفَارِ. الأصمعي: والتَّأبِين مثله، قال أوس بن حجر يصف الحمار:

[طويل]

يَقُولُ لَهُ الرَّاؤُونَ هَذَاكَ رَاكِبٌ … يُؤَبِّنُ شَخْصًا فَوْقَ عَلْيَاءَ وَاقِفُ (^٧)

والتَّأْبينُ في غير هذا مدح الميّت (^٨).

_________

(^١) زيادة من ز: وقد ورد ذلك بالهامش لا بالأصل.

(^٢) سقطت في ز:

(^٣) في ز: صاحبي. والبيت في الديوان ج ٢/ ٧٨ والأعلم هو حبيب الهذلي أخو صخر الغيّ.

(^٤) في ز: باب القيافة والتطيّر والفأل ولاحظنا أنّ هذا العنوان إنما هو عنوان لبابين اثنين في ت ١: باب القيافة وباب التطير والفأل.

(^٥) زيادة من ز.

(^٦) مثبت بديوانه ص ٢/ ٢٢٤ على النحو التالي:

وكنتُ إذا سمعتُ دعاءَ داعٍ … أُجيب فلا أَلف ولا مكيثُ

(^٧) مثبت بديوانه ص ٦٩.

(^٨) انتهى الباب في ت ٢ عند هذا الحد وتواصل في ز بذكر التطير والفأل وسياتي الكلام على ذلك بعد باب الإقرار بالحق والخضوع.

Jilid 3 · hlm. cetak 808