الغريب المصنف - ت العبيدي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)

كِتَابُ الإِبِلِ ونُعُوتِهَا (^٢)

بَابُ حَمْلِ الإِبِلِ ونِتَاجِهَا (^٣)

[قال أبو عبيد] (^٤) سمعت الأصمعي يقول في نِتاج الإبل قال: أَجْوَدُ الأوقات عند العرب فيه أن تُترك الناقة بعد نتاجها سنةً لا يحمل عليها الفَحْلُ ثمّ تُضْرَبُ إِذا أَرَادَتِ الفحل ويقال لها عند ذلك قد ضَبِعَتْ [ضَبَعَةً] (^٥). فإِذا وَرِمَ حَيَاؤُهَا من الضَّبَعَةِ قيل قد أَبْلَمَتْ. فإذا اشتدت ضَبَعَتُها قيل قد هَدِمَتْ. أبو عمرو الشيباني في الإبلام مثله، قال: ويقال بها بَلَمَةٌ شديدةٌ. الفرّاء: المِبْلَامُ التي لا تَرْغُو من شدّة الضَّبَعَةِ، قال: والهَوِسَةُ التي تَرَدَّدُ الضَّبَعَةُ فيها (^٦) الفرّاء: والهَدِمَةُ التي تقع من شدّة الضَّبَعَةِ وأنشدنا الفرّاء:

[رجز]

فِيهَا هَدِيمٌ ضَبَعٌ هَوَّاسُ (^٧)

_________

(^١) لم تذكر البسملة في ت ٢.

(^٢) في ت ٢ وز: كتاب الإبل.

(^٣) في ت ١: من ذلك حَمْلُ. . . والإصلاح من ت ٢ وز.

(^٤) زيادة من ز.

(^٥) زيادة من ت ٢ وز.

(^٦) سقط الكلام على الهوسة في ت ٢.

(^٧) في ت ١: فيها هَدِيمُ ضَبَعَةِ هَوَّاسُ.

ولا يستقيم بذلك الوزن

وفي ت ٢: فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعِ هَوَّاسُ

ولا يستقيم بذلك الوزن والإصلاح من ز. أما في اللسان ج ١٦/ ٨٧ فقد أثبت ابن منظور ثلاث روايات للبيت وكسر هوَّاس مرّتين على الجِوَارِ، ونسب البيت إلى زيد بن تركي الدّبيري. بحثنا عنه في مراجعنا ولم نعثر له على ترجمة.

Jilid 3 · hlm. cetak 832