الغريب المصنف - ت العبيدي

[طويل]

لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا (^١)

يعني لم تسودّ حَلَمَتَاهُمَا، قال لم يذكره إلا ابن مقبل (^٢).

بَابُ (^٣) نُعُوتِ الإِبِلِ فِي الحَلَبِ

[الأصمعي] (^٤): الصَّفُوفُ التي تَصُفُّ يديها عند الحلب. والزَّبُونُ التي تَرْمَحُ عند الحلبِ والعَصُوبُ التي لا تَدُرُّ حتى تُعْصَبَ فخذاها والنَّخُورُ التي لا تدرُّ حتى يُضرب أنفُها.

غيره: العَسُوسُ التي لا تدرّ حتى تَبَاعَدَ من الناس. الأصمعي: البَهَاءُ ممدود الناقة التي تستأنس إلى الحالب. وقال أبو عمرو: الباهِلُ التي لا صِرَارَ عليها وجمعها بُهَّلٌ. الأصمعي: البَسُوسُ التي لا تَدُرُّ إِلَّا بالإبْسَاسِ وهو أن يُقال لها بُسَّ بُسَّ.

بَابُ (^٥) نُعُوتِ الرَّضَاعِ والحَلَبِ للإِبِلِ (^٦)

الكسائي (^٧): فَطَرْتُ الناقةَ أَفْطُرُهَا فَطْرًا إذا حلبتها بطرف أصابعك وضَبَبْتُهَا أَضُبُّهَا ضَبًّا إذا حلبتها بالكفّ كلّها. الفرّاء: قال: هذا هو الضَّفُّ فأمّا الضَّبُّ فأن تجعل إبهامك على الخِلْفِ ثم تردّ أصابعك على الإبهام والخِلْفِ جميعًا. قال: والفَطْرُ والمَصْرُ والبَزْمُ كله بالسبّابة والإبهام قَطُّ يقال من ذلك ضَفَفْتُ أَضُفُّ ومَصَرْتُ أَمْصُرُ

_________

(^١) مثبت بديوانه ص ١١٢ على النحو التالي:

فمَرَّتْ عَلَى أَضْرَابِ هِرٍّ عَشِيَّةً … لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا

(^٢) سقط هذا القول في ت ٢ وز.

(^٣) زيادة من ز.

(^٤) زيادة من ت ٢ وز.

(^٥) زيادة من ز.

(^٦) سقطت في ز.

(^٧) في ز: الأصمعي.

Jilid 3 · hlm. cetak 843