الغريب المصنف - ت العبيدي

[طويل]

أزاحمهمْ بالباب إذ يدفعونني … وبالظَّهْرِ منّي مِنْ قَرَى البَابِ عَاذِرُ

ويقال فلان أبو عُذْرَةِ فلانةَ إذا كان الذي افْتَرَعَهَا. وَعَذِرَةُ الدَّارِ فِنَاؤُهَا. أبو عبيدة: أَعْذَرْتُ الرجلَ بمعنى عَذَرْتُهُ وأنشدنا بيت الأخطل:

[طويل]

فَإِنْ تَكُ حَرْبُ ابنيْ نِزَارٍ تَوَاضَعَتْ … فقد أَعْذَرَتْنَا فِي كِلَابٍ وَفِي كَعْبِ

وقال في حديث: «لَا يَهْلِكُ الناسُ حَتَّى يَعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ». يقال: عَذَرَ الرّجلُ وأَعْذَر جميعا إذا كثرت ذنوبُه وعيوبُه.

بَابٌ

الأصمعي: بَرَدْتُ عينه بالكُحْلِ أَبْرُدُهَا بَرْدًا وكذلك سَقَيْتُهُ شَرْبَةً بَرَدَتْ فؤاده وكلاهما من البَرُودِ أَصْلُهُ ويقال: سَقَيْتُهُ فَأَبْرَدْتُ له إِبْرَادًا إذا سقيته بَارِدًا. وهذه سَحَابَةٌ بَرِدَةٌ إِذا كانت ذاتَ بَرْدٍ، وقد بُرِدَ بنو فلان أصابهم بَرْدٌ وبَرَدٌ. وبَرَدْتُ الحَدِيدَةَ أَبْرُدُهَا بِالمَبْرَدِ بَرْدًا.

ويقال: ما بَرَدَ لَكَ على فلان وكذلك ما ذَابَ لك عليه أي ما وَجَبَ. ويقال: لا تُبَرِّدْ عن فلان يقول: إن ظَلَمَكَ فلا تشتمه فتنقص من إثمه. ويقال: إنّ أصحابَك لا يُبَالُونَ ما بَرَّدُوا عليك ما ثَبَّتُوا عليك. وجِئْنَاكَ مُبْرِدِينَ إذا جَاؤوا وقد بَاخَ الحَرُّ. غيره: بَرَدْتُ الماءَ جعلته باردًا.

بَابٌ

الأصمعي: الإِثْرُ خلاصةُ السَّمْنِ إِذا سُلِئَ وهو الخُلَاصَةُ. والخِلَاصُ (^١) والقِلْدَةُ والقِشْدَةُ والمصدر من هذا الإِخْلَاصُ وقد أَخْلَصْتُ السَّمْنَ. والأَثْرُ بجزم الثّاء فِرِنْدُ السّيف ومثله مصدر أَثَرْتُ الحديدَ آثُرُهُ (^٢) أَثْرًا.

_________

(^١) في ز: الخُلَاصُ.

(^٢) في ز: آثِرَهُ.

Jilid 3 · hlm. cetak 990