Maktabahالفقه العام
الحجاب في الشرع والفطرة
عبد العزيز الطريفي
Mulai membaca167 halaman
الكتاب: الحجاب في الشرع والفطرة المؤلف: عبد العزيز بن مرزوق الطّريفي الناشر: دار المنهاج الطبعة: الأولى، ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م عدد الصفحات: ١٧٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 5
- جاءت الشرائع السماوية بأصلين عظيمينhlm. 8
- توافق الفطرة والشريعةhlm. 9
- تبديل الفطر والشرائعhlm. 9
- الشريعة أسرع في التغيير من الفطرةhlm. 10
- رجوع الفطرة إلى أصلها أسهل من خروجها منهhlm. 11
- الشرائع والطبائع .. وتغييرهاhlm. 11
- تغير الفطرة من موانع فهم الشريعةhlm. 12
- تعدد ما فطر عليه الإنسانhlm. 13
- تغيير الفطرة الواحدة يلغي معه شرائع كثيرةhlm. 14
- فطرة العفاف وتغييرهاhlm. 14
- جميع الأنبياء يدعون إلى حفظ أصول الفطرة مع التوحيدhlm. 14
- تغيير الفطرة أخطر من تغيير سنن الكونhlm. 15
- قصة موسى والحجر، وما فيها من عبرhlm. 15
- قصة آدم وحواء وما فيها من عفاف الفطرة والطبعhlm. 17
- الإنسان يمكن أن يتطبع ويألف ما يخالف بعض الفطرةhlm. 17
- الحجاب .. عبادة وعادةhlm. 18
- اختلاف الناس في حدود فطرة السترhlm. 19
- الشرائع أقوى هيبة وحفظا من العادات في نفوس الناسhlm. 19
- من وسائل الشيطان وأعوانه: فصل عبودية الحجاب، والإبقاء على كونه عادةhlm. 20
- الحكمة من مشروعية حجاب المرأةhlm. 20
- الوسائل أكثر من الغايات والمقاصدhlm. 21
- تحريم وسائل الكبائر أشد من تحريم وسائل الصغائرhlm. 22
- كبيرة الزنى والاحتياط في تحريم وسائلهاhlm. 23
- من السنن العقلية النقلية: أنه لا يهدم الوسائل إلا من لم يؤمن بالغايات، كما أنه لا يقدر تحريم الوسائل، من لم يعرف خطر الغاياتhlm. 23
- ميل الجنسين بعضهما إلى البعضhlm. 25
- مكابرة عدم التفريق بين الذكر والأنثىhlm. 27
- تاريخ تشريع الحجاب والسترhlm. 29
- البدء بتحريم الغايات قبل تحريم الوسائل الموصلة إليهاhlm. 29
- بعض الكتاب يستدل بأحاديث قبل فرض الحجاب على تهوين الحجابhlm. 31
- أنواع النساء في الحجاب واللباس، وفساد قياس حكم بعضهن على بعضhlm. 31
- مصطلحات الستر واللباس في الشريعة وفي لغة الفقهاء، ووجوب التفريق بينهاhlm. 34
- الحجابhlm. 34
- الخمارhlm. 37
- يستعمل الخمار لتغطية ثلاثة مواضع وشدهاhlm. 38
- الأول: الرأسhlm. 38
- الثاني: الصدرhlm. 39
- الثالث: الوجهhlm. 40
- الجلبابhlm. 42
- الفرق بين الخمار والجلبابhlm. 43
- التاريخ والواقع وأثره على الفقهhlm. 44
- ميل نفوس كثير من الكتاب إلى محاكاة الواقع، وتتبع ما يوافقه من النصوص والآثارhlm. 46
- العرب ولباس المرأةhlm. 47
- قبائل معد بن عدنان وفروعهاhlm. 48
- الأصل في نساء معد بن عدنان، وكثير من قبائل العرب، الستر التامhlm. 49
- كانوا يفرقون بين الحرة والأمة بكشف الوجهhlm. 49
- تستر نساء نصارى العربhlm. 50
- أسماء ما يغطى به الوجهhlm. 50
- معنى السفور عند العربhlm. 51
- تبرج الجاهلية الأولىhlm. 51
- معنى كلمة (العورة) لغة وعرفا وشرعاhlm. 53
- قد يكون العضو الواحد عورة في حال، وليس بعورة في حال أخرىhlm. 54
- اشتراك لفظ العورة بين السوءتين والوجهhlm. 55
- عورة الصلاة، وعورة الستر والنظر، وخلط كثير من الكتاب بينهماhlm. 55
- صلاة نساء الصحابة خلف الرجال مع الرسول ﷺ، لا يلزم منه رؤيتهنhlm. 58
- نقاب المرأة في الحجhlm. 59
- الخلط بين تحريم النقاب على المحرمة، وتغطية وجهها عند الرجال الأجانب في الحجhlm. 59
- حرم الله على المرأة حال الإحرام لباسا، وعلى الرجال لباساhlm. 59
- الحكم يتعلق باللباس، لا بما تحته؛ فتحريم لباس معين لا يعني كشف العضوhlm. 60
- تفريق الصحابة بين تخصيص النقاب بالنهي، وبين تغطية الوجهhlm. 61
- لا تشترط المجافاة عند سدل المحرمة ثوبها على وجهها، خلافا للشافعيhlm. 62
- كانت العرب في بعض أنساكها في الحج على ما كان عليه إبراهيم ﵇hlm. 62
- أخذ الأحكام من غير فهم سياقاتها خطأ كبير؛ كأخذ بعض الكتاب أحكام غطاء المرأة من المناسك أو من حجاب الصلاةhlm. 65
- ما لا يختلف فيه من لباس المرأةhlm. 66
- يجب على المرأة ألا تلبس لباسا ملتصقا، ولا أن تلبس شفافاhlm. 66
- يجب ألا يكون لباس المرأة عند الرجال مطيباhlm. 68
- يحرم أن يكون لباس المرأة مشابها للباس الرجالhlm. 68
- يجب ألا يكون لباس المرأة مختصا بلباس غير المسلماتhlm. 68
- تحرير محل النزاع فيما يجب أن يستر من بدن المرأةhlm. 69
- أجمع العلماء أن حجاب المرأة بمفهومه العام: شريعة ودينhlm. 69
- أجمع العلماء أن تغطية وجه المرأة الحرة الشابة عند خوف الفتنة بها، واجبhlm. 70
- أجمعوا أن تغطية الحرة الشابة لوجهها شريعة ربانية لذاتهhlm. 70
- أجمعوا أن المرأة العجوز لها أن تكشف وجهها؛ بشرط ألا تتبرج بزينة على وجههاhlm. 70
- أجمع العلماء أن عورة الأمة ليست كعورة الحرةhlm. 71
- أجمع العلماء على التفريق بين عورة الستر وعورة النظرhlm. 71
- توظيف الخلاف واستغلاله لهدم الأصول وخرق الإجماعhlm. 71
- من وسائل معرفة المستغلين للخلاف لضرب الأصول: النظر في سيرهم، وفي موقفهم من القطعيات والإجماعاتhlm. 72
- من خالف الإجماعات، فلا فائدة من مناظرته في الخلافياتhlm. 72
- اتخاد بعض الكتاب مسائل الخلاف ذريعة لهدم الأصول وضربها؛ مضاهاة لسلفهم المنافقينhlm. 72
- ترويج بعض الكتاب والمنافقين أن الحجاب عادة لا عبادة، أن تغطية الوجه تقليد لا دينhlm. 74
- الخلاف وحق الاختيارhlm. 75
- أجمع المسلمون على أن الخلاف ليس بحجةhlm. 76
- أجمع المسلمون على أن الخلاف لا يسوغ ترك الدليل البين تقليدا لفقيهhlm. 77
- الله تعالى لم يرجع الناس إلى الخلاف؛ لأن الخلاف حادث وليس من الدين، بل رجعهم إلى النص والدليلhlm. 78
- الله تعالى أخبر بوجود الاختلاف قدرا، ونهى عنه شرعا، وعذر المجتهد، دون المقصر والمتساهلhlm. 78
- النبي معصوم، والفقيه يخطئ ويصيب، والله تعالى يسأل الناس يوم القيامة عن اتباع المرسلين، لا تقليد الفقهاءhlm. 79
- العقل يدل على أن تتبع الرخص يمرض الأبدان والأديانhlm. 79
- القرآن لا تتعارض آياته، بل تتوافق وتتعاضدhlm. 80
- من أراد فهم معنى من معاني القرآن، فيجب عليه أن يجمع آيات الباب الواحد، للموضوع الواحد، ثم ينظر فيهاhlm. 80
- من وجوه الفهم لمعنى الألفاظ والمصطلحات: معرفة ما يحدها من المعاني غير الداخلة فيهاhlm. 81
- أقوال الصحابة في حجاب المرأة وسترها، وأسباب الخطأ فيهاhlm. 81
- من أسباب الأخطاء في فهم أقوال الصحابة في حجاب المرأة وسترهاhlm. 83
- جمع الآيات الواردة في حجاب المرأة وسترها، وبيان المراد منهاhlm. 85
- الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب﴾ [الأحزاب: ٥٣]hlm. 85
- الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾ [الأحزاب: ٣٣]hlm. 87
- الآية الثالثة: قوله: ﴿ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ [الأحزاب: ٥٩]hlm. 89
- تفسير إدناء الجلابيب بتغطية الوجهhlm. 91
- الآية الرابعة: قوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن﴾ [النور: ٣١]hlm. 93
- نوع الزينة في الآيةhlm. 94
- كلام السلف كله في الزينة الظاهرة للمحارم وليست للأجانب؛ وذلك من أربعة أوجهhlm. 95
- الآية الخامسة: قوله تعالى: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم﴾ [النور: ٦٠].hlm. 107
- التدرج في فرض الحجابhlm. 111
- حجاب الصحابيات والتابعياتhlm. 115
- زينة الوجه للعجوز وزينة الوجه للشابةhlm. 117
- عورة الستر وعورة النظرhlm. 118
- من الفروع الموجبة للنظر مسائل كثيرةhlm. 120
- إشكالان والجواب عنهماhlm. 123
- كانت الإماء في الطرقات أكثر من الحرائرhlm. 124
- كلام الأئمة الأربعة في كشف المرأة لوجههاhlm. 125
- مسألة عورة الصلاةhlm. 127
- مسألة نقاب المحرمةhlm. 129
- مسألة العقود والشهادات والخطبة، والحاجة إلى النظر فيهاhlm. 131
- التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمةhlm. 133
- مذهب مالكhlm. 134
- استشكال البعض تجويز مالك لأكل المرأة مع غير محرمهاhlm. 135
- استشكال البعض ما ينقل عن مالك في مسألة الظهارhlm. 136
- استشكال البعض كلام مالك في الرجال ييممون المرأة الميتة بالترابhlm. 138
- مذهب أبي حنيفةhlm. 139
- مذهب الشافعيhlm. 140
- مذهب أحمدhlm. 145
- تغطية المرأة لوجهها بين التشديد والتيسيرhlm. 146
- مدارس فقهية مهزومة تريد أن تطوع الآيات والأحاديث والآثار لهذا الواقع البعيدhlm. 147
- التفريق بين هذه المدرسة المهزومة، وبين منهج الأنبياء في تقريب الحق والتدرج فيهhlm. 148
- يتدرج بتثبيت الأصول قبل الفروع، والمقاصد قبل الوسائلhlm. 149
- أحاديث مشكلة في الحجاب، والجواب عما أشكل فيهاhlm. 151
- الأول: قصة أسماء بنت أبي بكرhlm. 151
- الثاني: حديث المرأة الخثعميةhlm. 154
- الثالث: حديث سبيعة الأسلميةhlm. 159
- الرابع: حديث سفعاء الخدينhlm. 164
- الخاتمةhlm. 166