عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

١٥١٨ - وإياك إياك المراء فإنه ... إلى الشر دعاءٌ وللشر جالب

ويشهد لقراءة «تمرونه» قول الآخر: [من البسيط]

١٥١٩ - وقد مريت أخًا ما كان يمريكا

وفي الحديث: «لا تماروا في القرآن فإن مراءً فيه كفرٌ»، قال أبو عبيدٍ: ليس معنى الحديث عندنا على الاختلاف في التأويل، ولكن على الاختلاف في اللفظ، وذلك أن يقرأ الرجل بشيء فيقول له آخر: ليس ذلك كذا، وقد أنزلا جميعًا، يشهد لذلك قوله -ﷺ -: «أنزل القرآن على سبعة أحرف» فالمماراة: أن يستخرج الرجل من مخاصمة كلامًا ومعاني من خصومةٍ وغيرها، من مريت الشاة والناقة كما تقدم أي استخرجت لبنها بمسح ضرعها. يقال: ماريت الرجل وماررته. ومنه قول الأسود: «ما فعل الذي كانت امرأته تشاره وتماره؟». وفي الحديث: «إمر الدم بما شئت» أي استخرجه، من مرى الناقة. ويروى «أمر الدم» بكسر الدم، من مار يمور: إذا سال أي أجره وأسله، وتلك مادة أخرى. وفي حديث الأحنف: «وساق معه ناقةً مريًا» أي تدر على المري.

فصل الميم والزاي

م ز ج:

قوله تعالى: ﴿كان مزاجها﴾ [الإنسان: ٥]. المزاج: ما يمزج به الشراب. وأصل المزج الخلط، منه: مزجت الماء بالعسل واللبن بالماء، وقال حسان رضي الله عنه: [من الوافر]

Jilid 4 · hlm. cetak 86