عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

فصل الزاي والواو

ز وج:

قوله تعالى:﴾ وزوجناهم بحورٍ عينٍ ﴿[الدخان: ٥٤] أي قرناهم بهن. يقال: زوجته فلانًة أي أنكحته إياها، فإذا أدخلوا الباء فالمعنى قرنته بها. قال الهروي: ليس في الجنة تزويج فلذلك أدخل الباء في قوله:﴾ بحورٍ ﴿. قال الراغب: ولم يجيء في القرآن: وزوجناهم حورًا كما يقال: زوجناهم امرأًة تنبيهًا على أن ذلك لا يكون إلا على حسب المتعارف فيما بيننا من المناكحة.

قوله تعالى:﴾ ثمانية أزواجٍ ﴿[الزمر: ٦]. قيل: أراد: أفراد. والزوج في اللغة الواحد الذي يكون معه آخر، والإثنان زوجان؛ يقال: زوجا خف، وزوجنا نعلٍ؛ قاله الهروي وقال الراغب: يقال لكل من القرينين من الذكر والأنثى من الحيوانات المتزاوجة زوج، ولكل قرينين في غيرها كالخف والنعل، ولكل ما يقترن بالآخر مماثلًا له أو مضادًا: أزواج. قال تعالى:﴾ ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ﴿[الأعراف: ١٩]. وزوجة لغة رديئة قلت: قد ورد ذلك في الحديث، فإن ثبت فلا رداءة. وادعى الفراء ثبوتها، وأنشد للفرزدق: [من الطويل]

٦٧٢ - وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... لساعٍ إلى سد السرى يستميلا

وجمع الزوج أزواج، والزوجة زوجات.

قوله تعالى:﴾ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم ﴿[الصافات: ٢٢ ي أي أقرانهم المقتدين بهم في أفعالهم. وقيل: أشباههم وأشكالهم. وقوله:﴾ سبحان الذي خلق الأزواج كلها ﴿[يس: ٣٦] أي الأصناف. وكذا﴾ أزواجًا من نباتٍ شتى ﴿[طه: ٥٣]﴾ أو يزوجهم ﴿[الشورى: ٥٠] أي يصنفهم فيجعلهم أصنافًا.

Jilid 2 · hlm. cetak 151