Maktabahالتخريج والأطراف
الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية
السخاوي (w. 902 H)
Mulai membaca1.198 halaman
الكتاب: الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية المؤلف: شمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) المحقق: د. محمد إسحاق محمد إبراهيم الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، النشر: ١٤١٨ هـ عدد المجلدات: ٣ (متسلسلة الترقيم) أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- ١ - حديث: النهي عن كسر سكة المسلمينhlm. 3
- ٢ - حديث: المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقىhlm. 6
- ٣ - حديث: من آذى ذميا فأنا خصمهhlm. 12
- ٤ - حديث: لحوم البقر داء وسمنها ولبنها دواءhlm. 17
- ٥ - حديث: ينزل الله ﵎ كل يوم مائة رحمة ... الحديثhlm. 22
- ٦ - حديث: إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى رمضانhlm. 28
- ٧ - حديث: الأرمد لا يعادhlm. 35
- ٨ - حديث: أن النبي ﷺ تبسم في الصلاة فلما سلم قال: مر بي ميكائيل الحديثhlm. 38
- ٩ - حديث: عمل علي ﵁ لبعض أهل الذمةhlm. 40
- ١٠ - حديث لا مهر أقل من عشرة دراهمhlm. 50
- ١١ - حديث: الحج جهاد كل ضعيفhlm. 56
- ١٢ - حديث: يغفر للحاج في ذي الحجة والمحرم وصفر والعشرين من ربيع الأولhlm. 57
- ١٣ - حديث: بشارة عثمان بالخلافة بعد عمرhlm. 59
- ١٤ - حديث: أن أعرابيا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن امرأتي تنزف الدم، فقال له أبي بن كعب: عليها شم الكافور، فقال له النبي ﷺ: من أين لك هذا يا أبي؟ فقال: من قول امرئ القيس ابن ماء السماء: من عادة الكافورhlm. 63
- ١٥ - حديث: الترهيب في النكاحhlm. 64
- ١٦ - حديث: يأتي على الناس زمان يتحابون بألسنتهم ويتباغضون بقلوبهمhlm. 67
- ١٧ - حديث: سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم فابدوءا بهhlm. 68
- ١٨ - حديث: عن مرجع الضمير فيما رواه الشيخان من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن جدته مليكة الحديثhlm. 76
- ١٩ - حديث: من ترك الصلاة ثلاثة أيام متعمدا، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله أتاه النداء من قبل الله تعالى: كذبتhlm. 79
- ٢٠ - حديث: هل ورد في الاستغفار عقب الذكر شيء عن النبي ﷺ أو أحد من السلف أم لا؟hlm. 82
- ٢١ - حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب لهhlm. 83
- ٢٢ - وسئلت: عن ثغر دمياط هل فتح صلحا أو عنوة؟hlm. 85
- ٢٣ - حديث: أنه ﷺ سمع رجلا يقرأ (إن لدينا أنكالا وجحيما) فصعقhlm. 87
- ٢٤ - حديث: كيفية قص الأظفار؟hlm. 89
- ٢٥ - حديث: لا يدخل الجنة ولد زناhlm. 92
- ٢٦ - حديث: نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصهhlm. 96
- ٢٧ - حديث طلب الحق غربةhlm. 97
- ٢٨ - حديث: النهي عن تخصيص المرء نفسه بالدعاءhlm. 98
- ٢٩ - حديث: سيد القوم خادمهمhlm. 99
- ٣٠ - حديث: اختلاف أمتي رحمةhlm. 100
- ٣١ - هل صح في ما فضل عن الأصابع من الثوب؟hlm. 102
- ٣٢ - حديث: تختموا بالعقيقhlm. 104
- ٣٣ - سئلت: عمن قال: لا يجب على المرء إنكار ما لم يجمع على تركه، هل هو صحيح أم لا؟hlm. 112
- ٣٤ - وسئلت: عن الأحاديث الودعانية ما حكمها؟hlm. 113
- ٣٥ - وسئلت: عن الأحاديث الواردة في الرباطhlm. 114
- ٣٦ - وسئلت: عن حديث النواس بن السمعان: البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك هل ورد فيه حك أم لا؟hlm. 124
- ٣٧ - حديث: درهم ربا أشد من اثنين وسبعين زنيةhlm. 127
- ٣٨ - حديث كفارة من استغتبته أن تستغفر لهhlm. 137
- ٣٩ - حديث: جابر: من كان له إمام فقراءته له قراءةhlm. 141
- ٤٠ - حديث: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتينhlm. 145
- ٤١ - حديث: الاكتحال يوم عاشوراءhlm. 153
- ٤٢ - حديث: دعاء النبي ﷺ في الطائف قبل الهجرة إلى المدينةhlm. 154
- ٤٣ - حديث: من لغا فلا جمعة لهhlm. 155
- ٤٤ - وسئلت: هل صح عنه ﷺ أنه قال: كنت نبيا وآدم بين الماء والطين وكنت نبيا ولا آدم ولا طين. وهل يعتمد كلام ابن تيمية في الكراسة التي له أنه موضوع أم لا؟hlm. 162
- ٤٥ - سئلت: عن ما ذكره الإمام شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي في جزء فيه وصول القراءة إلى الميت وهو: روى القاضي أبو يعلي بإسناده عن علي بن ابي طالب أن النبي ﷺ قال: من مر على المقابر فقرأ: (قل هو الله أحhlm. 165
- ٤٦ - سئلت: عن ما نصه قال تمام: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير وعن الثقة عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: بعثتhlm. 169
- ٤٧ - سئلت عن حديث: لو كان لابن آدم جبلين من ذهب ... الحديثhlm. 173
- ٤٨ - حديث: كل أمر ذي بال .. الحديثhlm. 185
- ٤٩ - سئلت: هل يدخل في تعريف الصحابي حيث قيل فيه: من رأى .. إلى آخه، من رأى النبي ﷺ في المنام أو رآه بعد وفاته كما وقع لأبي ذؤيب الهذلي الشاعر فإنه لما أخبر بمرض النبي ﷺ سافر نحوه فقبض ﷺ قبل وصوله إلىhlm. 199
- ٥٠ - حديث: ما ذئبان ضاريان .. الحديث ..hlm. 201
- ٥١ - حديث: العينةhlm. 205
- ٥٢ - حديث الهندباءhlm. 212
- ٥٣ - حديث: الشرب قائماhlm. 219
- ٥٤ - وسئلت: عن الحديث الوارد في وصف أهل الجنة بأنهم جرد مرد. هل ورد فيه استثناء أحد من الأنبياء أم لا؟hlm. 231
- ٥٥ - وسئلت عن حديث القرونhlm. 233
- ٥٦ - وسئلت عن بنة الجهني، هل هو بموحدتين ونون أو موحدتين؟hlm. 237
- ٥٧ - وسئلت: عن الأربعة الذين رأوا النبي ﷺ في نسق وهل يعرف غيرهم؟hlm. 238
- ٥٨ - [مسألة]hlm. 240
- ٥٩ - وسئلت: عن حديث أدبني ربي فأحسن تأديبيhlm. 241
- ٦٠ - وسئلت: عن حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيلhlm. 244
- ٦١ - وسئلت عن حديث لا غيبة لفاسق ومن قال: لم يقله أحد من المسلمين؟hlm. 245
- ٦٢ - ثم سئلت عما ورد في المعز والشياهhlm. 249
- ٦٣ - ثم سئلت عن حديث: من باع دارا لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه. من أخرجه، وهل هو صحيح أم لا؟hlm. 260
- ٦٤ - سئلت: عن ما ورد في جلوس الإمام بعد [سلامه في] مصلاهhlm. 265
- ٦٥ - سئلت: عن أسماء أهل الصفةhlm. 269
- ٦٦ - سئلت عن الوارد في السنا والسنوتhlm. 272
- ٦٧ - سئلت عن مسح الوجه باليدين عقب الدعاءhlm. 275
- ٦٨ - سئلت عن الحديث المروي وصورتهhlm. 277
- ٦٩ - وسئلت: عن كعب الأحبار: هل هو كعب بن الأشرف، أو كعب بن لؤي؟hlm. 280
- ٧٠ - مسألة: حديث عائشة: عذب أهل قرية كانوا يعملون عمل الأنبياء فقيل لها: ولم ذلك يا أم المؤمنين؟ قالت: لأنهم كانوا لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكرhlm. 283
- ٧١ - وسئلت: عن قراءة سورة: (والعصر) عند التقاء المؤمنينhlm. 284
- ٧٢ - مسألة: قال ربيعة: سألت عائشة ﵂ فقلت: ما كان رسول الله ﷺ يقول إذا قام من الليل، وبما كان يستفتح؟ قالت: كان يكبر عشرا ويحمد عشرا، ويسبح عشرا ويهلل عشرا، ويستغفر عشرا، ويقول: اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا،hlm. 284
- ٧٣ - مسألةhlm. 286
- ٧٤ - مسالةhlm. 287
- ٧٥ - مسألة: المتكلمون في المهدhlm. 287
- ٧٦ - ثم سئلت عن قولهم: أمرت أن أخطاب الناس على قدر عقولهم. وقولهم: أدبني ربي فأحسن تأديبي، وقولهم: كل عام ترذلون. وقولهم: إن القمر حين انشق نزل إليه ﷺ ودخل من كمه وخرج من الكم الآخر، فطاف بالكعبة. هل لهذه أصل أم لا؟hlm. 290
- ٧٧ - وسئلت: عن الأنينhlm. 293
- ٧٨ - وسئلت: من تزين للناس بما يعلم الله منه خلافهhlm. 295
- ٧٩ - مسألة: إذا تجاوز الرجلان في الإمامة بعد الإقامة فهما في النارhlm. 303
- ٨٠ - وسئلت: عما اشتهر على الألسنة أنه ﷺ قال: اتقوا ذوي العاهات هل له أصل؟ وما معناه؟hlm. 305
- ٨١ - سئلت: عن سند يتصل به مسند أبي ذر، للبزار، وأحضر إلي ورقة بخط الشيخ قاسم الحنفي كتبها في ذلك، نصها: أنبأني أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر مشافهة أنبأنا أبو الفتح محمد بن محمد مشافهة عن أبي الحسن علي بن أحمد، أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن عبد اhlm. 308
- ٨٢ - سئلت: عن الوارد في البواسير، أعاذنا الله منهhlm. 310
- ٨٣ - سألني: بعض الصوفية عن حديث: رأيت ربي في المنام في أحسن صورةhlm. 315
- ٨٤ - سألني: الشيخ شمس الدين الأمشاطي - نفع الله به - عما وقع في الطبقات للحنفية في وفاة شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد بن نصر الحلواني وكونها في سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة، كيف يستقيم مع ما فيها من أن شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسhlm. 317
- ٨٥ - غريبةhlm. 319
- ٨٦ - حديث: المغفرة ليلة النصف من شعبانhlm. 321
- ٨٧ - حديث: يطلع الله ليلة النصف من شعبانhlm. 328
- ٨٨ - [مسألةhlm. 331
- ٨٩ - الحمد لله: روى الخطيب والدارقطني في الرواة عن مالك لهما، وأبو علي بن دوما في فوائده والرافعي في تاريخ قزوين والصابوني في الأربعين له كلهم من حديث الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رفعه: من قال في اليوم مائة مرة لا إلhlm. 333
- ٩٠ - الحمد لله مسألة: خرج البيهقي في السنن من جهة الشافعي من طريق محمد بن كعب أنه سمع رجلا في بني وائل يقول: قال النبي ﷺ: تجب الجمعة على كل مسلم، إلا امرأة أو صبي أو مملوك. وهكذا هو في أصل معتمد جدا، قديم من مسند الشافعي سواء. وهhlm. 334
- ٩١ - الحمد لله مسألةhlm. 335
- ٩٢ - مسألةhlm. 336
- ٩٣ - الحمد لله مسألة: عن حديث: نية المؤمن خير من عمله هل ورد أم لا، وما حكمه وما معناه؟hlm. 341
- ٩٤ - [مسألة]: لم يزال السؤال: يقع عن قوله ﷺ: ألا أستحيي ممن استحيت منه الملائكةhlm. 349
- ٩٥ - الحمد لله سئلت عن حديث: تناكحوا تناسلوا أباهي بكم يوم القيامةhlm. 352
- ٩٦ - [مسألة] الحمد لله: روى الدارقطني والبيهقي في سننيهما عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال: لا اعكتاف إلا بصيام وسنده ضعيف، وأشار البيهقي وغيره إلى أن رفعه وهمhlm. 359
- ٩٧ - الحمد لله: أملي الديمي على البحيري ومن خطه نقلت ما نصه: حضر الإمام أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكوفي مجلس الحسن بن عمارة كوفي، فسئل الأعمش عن الحسن بن عمارة تكلم فيه، فلما أن رجع إلى البيت بعث وراء الأعماش وأحسن إليه، وقال له: أريد أن تبدلhlm. 366
- ٩٨ - سئلت: عما أورده جماعة من متأخري الفقهاء أنه ﷺ قال: التكبير جزم والسلام جزم هل له أصل أم لا؟hlm. 373
- ٩٩ - وسئلت عما اشتهر: ما خلا جسد من حسد، والعداوة في الأهل، والحسد في الجيرانhlm. 377
- ١٠٠ - وسئلت: عما اشتهر أنه من أراد أن يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده على بطنها وليقل: إن كان هذا الحمل ذكرا سميته محمدا فإنه يكونhlm. 377
- ١٠١ - وسئلت عن ما يكتب لمن يتعسر عليه الولادةhlm. 379
- ١٠٢ - [مسألة] الحمد لله أملى القاضي الحنفي المحب ابن الشحنة، أصلح الله أحواله، على جماعته. حديث عبد الله بن سلام في قدوم النبي ﷺ المدينة، أورده عن البرهان الحلبي، عن الصلاح ابن عمر عن الفخر البخاري. عن ابن طبرزد، عن ابن حصين، عن ابنhlm. 385
- ١٠٣ - مسألة: روى الترمذي في جامعه في باب ما جاء في التجار وتسمية النبي ﷺ إياهم من حديث ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد ويقال: عبيد الله بن رفاعة عن أبيه عن جده أنه خرج مع النبي ﷺ إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال: يhlm. 390
- ١٠٤ - الحمد لله: التمستم - نفعنا الله بركتكم - من العبد إيضاح ما أشكل معناه مما أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث مروان بن معاوية الفزاري عن أبي المليح الهذلي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ليغضب عن من لا يفعلhlm. 393
- ١٠٥ - مسألة: هل ثبت أن النبي ﷺ قال لعلي ﵁: يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس، فخرج علي، دعا سراقة بن مالك ﵁ فقال: يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي ﷺ في عنقي من هذه السبقة في عنقك،hlm. 397
- ١٠٦ - الإسعاف بالجواب عن مسألة الأشرافhlm. 412
- ١٠٧ - مسألة: وقع في الشفاء حديث: لا تفضلوني على يونس بن متىhlm. 425
- ١٠٨ - سئلت: عن حديث أبي معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، الحديث بطوله في سؤال الملكين أهو صحيح أم لا؟hlm. 428
- ١٠٩ - الحمد لله سئلت عن حديث: من ظلم ذميا كان خصمه أو كنت خصمه. ما حكمه ومن المخاصم؟hlm. 431
- ١١٠ - الحمد لله سئلت: عن حديث: دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعضhlm. 434
- ١١١ - مسألةhlm. 436
- ١١٢ - وقع سؤال: عن ليلة الإسراء وتعيين محال الأنبياء من السماوات واختصاص السيد موسى عليه وعليهم الصلاة والسلام من بينهم بالمراجعة، وعن صفة أولاد المسلمين في البعث، ثم في الجبر وعن أطفال المشركينhlm. 441
- ١١٣ - اشتهر على الألسنة: إن الله لا يعذب بقطع الرزق وقد ورد معناه عند الطبراني في الصغير عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال: إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصيةhlm. 445
- ١١٤ - الحمد لله سئلت عن مصر والشام أيهما أفضل؟hlm. 448
- ١١٥ - الحمد لله سئلت عن الوارد في قراءة (الم تنزيل السجددة) عند النومhlm. 454
- ١١٦ - الحمد لله وسألني: الفقيه فخر الدين عثمان المقسي نفع الله به عن القرافة وما فيها من كلامhlm. 461
- ١١٧ - الحمد لله سئلت عن عامي يروي الحديث النبوي في الجنينة ونحوها من الأماكن المعروفة بما لا يليق؟hlm. 469
- ١١٨ - الحمد لله وسئلت: عن بوله ﷺ قائماhlm. 469
- ١١٩ - [مسألة في التعمير] الحمد لله: وقع الكلام فيما يتداوله التجار ونحوهم من الإخبار بوجود معمر جاز سنة أربعمائة سنة أو نحوهاhlm. 472
- ١٢٠ - سئلت: عن حديث في [صحيح] ابن حبان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا قال: واشار بالسبابة والتي تليها. ولا شك في عصمة الأنبياء، فما معنى ذلك؟hlm. 482
- ١٢١ - الحمد لله سئلت: عن الحديث الوارد في إكرام الخبزhlm. 485
- ١٢٢ - مسألةhlm. 499
- ١٢٣ - الحمد لله سئلت: عن أبي عبيدة بن الجراح ﵁ أله عقب أم لا؟ فإن بعض من بلده جراح - القرية التي بالشرقية من قرى مصر - يدعى انتسابه إليه، وإن قولهم الجراحي نسبة إليه فهل ذلك صحيح أم لا؟hlm. 504
- ١٢٤ - مسألة: وقع الكلام الآن بين يدي السطلان، حفه الله بمزيد نصره، ورد كيد عدوه في نحره، فيمن ترك شعر رأسه بدون حلق حتى يطول ويسترخي من جانبي راسه هل يتعرض لإزالته، أو يترك على هيئته وحالته؟hlm. 506
- ١٢٥ - ثم وقع السؤال بعد مدة: عن رجل يريد فعل السنة بعدم حلق رأسه إلا في حج أو عمرة، أهل الأفضل في حقه إرسال الشعر أم الضفر، وإذا قلتم بالضفر فهل ينقضه حال الصلاة أم لا؟hlm. 512
- ١٢٦ - الحمد لله ثم سئلت: هل كان شعره الشريف مسبلا دائما أو في وقت دون وقت، وهل كان ضفائر ظاهرة أو مستترة تحت عمامته الشريفة، وهل كان يلصقها بعمامته يمينا وشمالا أم لا؟ وكم حلق رأسه الشريفة مرة وهل كان يحلق في حجه أم يقصر؟hlm. 515
- ١٢٧ - [مسألة] الحمد لله: أمرتم من هو قائم لكم بوظيفة الدعاء، مستمر على العبودية والولاء - زادكم الله إفضالا، وأسبغ عليكم نعمه ووالى - بالنظر فيما نسب لأبي هريرة أنه قال: سال حذيفة بن اليمان ﵄ النبي ﷺ: متى الساعة؟ فأطرقhlm. 518
- ١٢٨ - الحمد لله سأل البدر حسن الكلوتاني الحنفي أحد الفضلاء وأخ لشيخ السبع بالأزهر فيما كتبه إلى بخطه عن عبد الله بن جعفر: كم كان سنة حين مات ابوه بمؤتة، وهل ولد بعد قدومه م الحبشة فإنه قدم والنبي ﷺ بخيبر وكانت في أول المحرم سنة سبع مhlm. 524
- ١٢٩ - سئلت: عن شخص دلاصي يوري عن الشاطبي، وكان السائل الشيخ شمس الدين ابن قمر والتمس مني تحقيق ذلكhlm. 527
- ١٣٠ - سئلت: عن أبي الفضل الحارث بن زياد بن المطلب متى توفي وباي مكان توفي؟hlm. 529
- ١٣١ - وسئلت: عن قوله ﷺ لمن قال له: إن امرأتي لا ترد يد لامس: طلقها فقال: إني أحبها قال: أمسكها ما معنى ذلك؟ وهل الحديث صحيح أم غير ذلك؟hlm. 531
- ١٣٢ - وسئلت: عن السعتر هل ورد في أكله شيء وكذا في إدخاره وشمه؟ وهل ورد في طول عمامته ﷺ شيء أم لا؟ وهل يكره التعمم جالسا أم لا؟ وهل ورد في إكرام المداح الذين يمدحونه ﷺ شيء أم لا؟hlm. 533
- ١٣٣ - سئلت عن معنى الحديث الذي في مقدمة صحيح مسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمعhlm. 536
- ١٣٤ - وسئلت: عن قوله ﷺ لأبي هريرة: أشكنبدردhlm. 537
- ١٣٥ - وسئلت: عن حديث طلق عن أبيه في الدعاء المأثور لمن كان به أسر [البول] وفيه: أنت رب الطيبين هل هذه اللفظة بالتثنية مع فتح المهملة وكسر الموحدة بعدها أو الطيبن بكسر المهملة ثم الموحدة المشددة كما ضبط في بعض النسخ أو الطيبين جمع طيب كما قاله بعض اhlm. 539
- ١٣٦ - وسئلت عن الحكمة في قراءة سورة الإخلاص أحد عشر مرة لمن دخل المقابرhlm. 545
- ١٣٧ - سئلت: عن خذام والد خنساء هل هو بالمعجمة أو المهملةhlm. 546
- ١٣٨ - وسئلت عن معنى قوله ﷺ: لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئا وأشار بالسبابة والتي تليها وفي لفظ: لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان - يعني الإبهام والتي تليها - لعذبنا الله ثم لم يظلمنا؟hlm. 548
- ١٣٩ - سئلت: عن حديث: أكرموا عماتكم النخلhlm. 549
- ١٤٠ - وسئلت: عن قول: لولا الوئام لهلك الأنام أهو حديث؟hlm. 550
- ١٤١ - مسالةhlm. 551
- ١٤٢ - وسئلت: عن حديث ابن عباس أن علي بن أبي طالب ﵃ خرج من عند رسول الله ﷺ في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن: كيف أصبح رسول الله ﷺ فقال: أصبح بحمد الله بارئا. هل يسمى حديثا أم أثرا؟hlm. 555
- ١٤٣ - وسئلت: عن قوله ﷺ لأم سلمة ﵂ حين أرسل يخطبها إن لي بنتا: أما ابنتها فندعو الله بأن يغنيها عنها بماذا حصل الاغتناء؟hlm. 556
- ١٤٤ - وقع السؤال عما وقع في موضعين متقاربين من الشفا للقاضي عياض ﵀ عن الحسن رفعه في أحدهما: عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعةhlm. 557
- ١٤٥ - الحمد لله وقع السؤال عما اشتهر على الألسنة: لا أعلم ما وراء جداريhlm. 561
- ١٤٦ - الحمد لله سئلت عن الحديث الصحيح أن رسول الله ﷺ قال مخاطبا لأصحابه ﵃: ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهريhlm. 563
- ١٤٧ - الحمد لله حديث: تفترق أمتيhlm. 565
- ١٤٨ - [مسألة]: عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا عبد الرحمن إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميكhlm. 573
- ١٤٩ - الحمد لله لا يثبت في دخوله ﵁ الجنة زحفا أو حبوا حديث، كما جزم به الحافظ أبو الحسن الهيثمي، وأقره شيخه العراقيhlm. 578
- ١٥٠ - الحمد لله: روى الترمذي في جامعه من حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد عن النار، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس، قريب من النار، ولجاهل سخي أحب إلى اhlm. 586
- ١٥١ - الحمد لله في الغيلانياتhlm. 587
- ١٥٢ - سئلت: عن حديث اوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصاراhlm. 590
- ١٥٣ - سألت: أيدك الله تعالى: هل يكره تسمية الرجل عبده بخير الله وسعدا وسعيدا ومسعودا أم لا؟hlm. 594
- ١٥٤ - حديث: ثبت عن أنس ﵁ قال: قال الناس: يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال: إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مالhlm. 598
- ١٥٥ - الحمد لله سئلت: عما أخرجه الشيخان في صحيحهما عن جابر ﵁ رفعه: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي، فذكرها، وفيها: ونصرت بالرعب مسيرة شهر، هل ورد مسيرة شهرين؟hlm. 600
- ١٥٦ - وسئلت: عن حديث: كاد الفقر أن يكون كفراhlm. 602
- ١٥٧ - ثم سئلت: عن أبيات شاع أنها من نظم شيخنا ونصها: في قص ظفرك يوم السبت أكلة ... تبدو وفيما قلته تذهب البركة وعالم فاضل يبدو بتلوهما ... وإن يكن في الثلاثاء فاحذر الهلكة ويورث السوء في الأخلاق رابعها ... وفي الخميس الغني يأتي لمن سلكه والعلم واhlm. 603
- ١٥٨ - رأيت كثيرا ممن يبلغه الكلام في ولاية من لا يصلح، يحتج بولاية الصالحيhlm. 604
- ١٥٩ - الحمد لله: ورد المرسوم العالي بعد المشافهة بالكشف عن حال عبدالله بن شبرمة الشريكيhlm. 605
- ١٦٠ - سئلت: عن حديث: لا يعذب الله عبدا بمسألة اختلف فيه العلماء. وما الحكمة في سؤال الأطفال والأنبياء؟ وإذا كان لكافر على مسلم أو كافر حق كي القصاص له يوم القيامة؟ وهل ورد في فعل العذبة شيء، وما حاله وما كيفيتها؟ والحديث الذي في المعجم أوغيره: أhlm. 608
- ١٦١ - [حديث: ثلاث من كن فيه]hlm. 612
- ١٦٢ - حديث: إن يكنه فلن تسلط عليهhlm. 617
- ١٦٣ - أما حديث: من تعزى بعزاء الجاهلية. فقد أخرجه النسائي في سننه والإمام أحمد والروياني في مسنديهما، والطبراني في معجمه الكبير وغيرهم، وصححه ابن حبانhlm. 617
- ١٦٤ - [مسألة]hlm. 622
- ١٦٥ - سئلت عن ضبط حجر بن قيس المدريhlm. 626
- ١٦٦ - حديث: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر ويذهب القذاءhlm. 626
- ١٦٧ -hlm. 631
- ١٦٨ -hlm. 632
- ١٦٩ - حديث: من كتاب نبأ المهديhlm. 634
- ١٧٠ - حديث: البيهقي في الدعوات: أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرنا أبو محمد بن عبد الله ابن إسحاق الخراساني حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثني عبد الله بن نافع بن يزيد بن أبي نافع عن عيسى بن يونس السبيعي عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: قاhlm. 636
- ١٧١ - حديث: اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنكhlm. 639
- ١٧٢ - الحمد لله وسئلت: عن الوارد في فقد البصرhlm. 640
- ١٧٣ - الحمد لله وسئلت: عن حديث: يساق إلى مصر كل قصير العمرhlm. 655
- ١٧٤ - الحمد لله سئلت: عن قوله: بخلاء أمتي الخياطون وقوله: أنا حبيب الله والمصلى على حبيبيhlm. 656
- ١٧٥ - الحمد لله سئلت: عن الوارد في فضل آية الكرسيhlm. 661
- ١٧٦ - وسئلت: عن حديث: من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابرhlm. 674
- ١٧٧ - الحمد لله: حديث أبي هريرة: كل مولود يولد على الفطرةhlm. 677
- ١٧٨ - سئلت عن كيفية الطواف التي ذكرها العلماء في كتبهمhlm. 687
- ١٧٩ - الحمد لله وسئلت عن خالد بن سنان الذي أدركت ابنته النبي ﷺ وآمنت به أكان نبيا أم لا؟ وهل كان بين عيسى ومحمد ﷺ نبي أم لا؟hlm. 691
- ١٨٠ - وقع السؤال من القاضي الشافعي بمجلس السلطان في مرضان سنة ست وسبعين كما بلغني: هل كان تجميع اسعد بن زرارة للجمعة بأمر منه ﷺ أم لا؟ فلم يجبه أحد؟hlm. 695
- ١٨١ -hlm. 702
- ١٨٢ - سئلت عن استئصال الشارب، والعنفقة بالحلق، أو النتف هل هو سنة أم لا؟hlm. 711
- ١٨٣ - سئلت عن حديث: من قال عند مريض لم يحضر أجله سبع مرات: أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكhlm. 714
- ١٨٤ - سئلت: عما اعتيد من كثير من الناس فعله من قراءة الفاتحة عقب الصلوات وإهداء ثوابها للمسلمين الأحياء والأمواتhlm. 717
- ١٨٥ - مسألةhlm. 717
- ١٨٦ - الحمد لله: وقع كما بلغني بمجلس الاستماع عند الشاوي بحضرة صاحبنا القاضي قطب الدين الخيضري الخوض في مسألة رائي النبي ﷺ بعد موته قبل الدفن، أو بعده هل يكون صحابيا أم لا؟hlm. 722
- ١٨٧ - سئلت: عن قوله ﷺ في الحديث الصحيح: نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقه هل هو عام أم لا؟ وعن قوله ﷺ مما هو الاعتكاف: من اعتكف فواق ناقة كان كمن أعتق رقبة مؤمنة ما المراد بفواق ناقة؟hlm. 724
- ١٨٨ - سئلت: عن قول ابن حبان في حديث: من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجران الأجر يكون للمسلمينhlm. 729
- ١٨٩ - وسئلت: عن قول القائل - مسالة ـ: إذا وجد شخص ركازا والحال أنه من دفن المسلمين أو أهل الذمة فإنه يكون لقطة اي فيعرفه؟ فقال شارح هذا الكلام: لأن أحاديث اللقطة خاصة بالنسبة إلى أحاديث الركاز، والمقصود تبيين الأحاديث الخاصة، والأحاديث العامة، وبيانhlm. 734
- ١٩٠ - الحمد لله وسئلت عما نقل في رسالة عن الحسن البصري فيما يجب على المؤمن من الفرائض في اليوم والليلة في الفريضة السابع وهو: أن النبي ﷺ قال: اللهم من أحبني فارزقه الكفاف ومن ابغضني فأكثر ماله وولده هل هو صحيح أم لا، وما معناه؟hlm. 735
- ١٩١ - الحمد لله وسئلت عن قول القائل: إذا أحبتموهم فأعلموهم وإذا ابغضتموهم فتجنبوهم أهو حديث أم لا؟ وما يجب على من رواه حديثا؟hlm. 742
- ١٩٢ - سئلت عن قول القائل: من قصدنا وجب حقه عليناhlm. 743
- ١٩٣ - فالحمد لله وسئلت عن حديث: اتخذوا عند الفقراء دولة أهو ثابت أم لا؟hlm. 744
- ١٩٤ - ورد سؤال من المحلة عن قوله في حديث الترهيب في منع الزكاة: له زبيبتان أهو بالنون أو الموحدة أو بهما؟hlm. 747
- ١٩٥ - الحمد لله اختلف في سن عيسى صلوات الله عليه وسلامه حين رفعhlm. 748
- ١٩٦ - سئلت عن الحديث الوارد في حبس التهمةhlm. 750
- ١٩٧ - الحمد لله سئلت: عن المشارق للقاضي عياض والمطالع لابن قرقول أيهما المأخوذ من الآخر؟hlm. 755
- ١٩٨ - الحمد لله سئلت عن حديث: أحب الناس إلي أسامة ما حاشا فاطمةhlm. 757
- ١٩٩ - سئلت: عن أطفال المسلمين أيثابون على أعمالهم ويؤاخذون أم لا؟hlm. 762
- ٢٠٠ - سئلت عما اشتهر على الألسنة إذا حدثت بجبل زال عن مكانه فصدق بخلاف ابن آدمhlm. 765
- ٢٠١ - وسئلت عن جماعة يجتمعون ويتلون كتاب الله، ويعمل كل منهم شيئا من الطعام عقب القراءة بمكان مدفون فيه سيدي سعدون فأنكر عليهم شخص، وزعم أن هذا المكان، إنما هو للرفاعية فهل الإنكار صحيح أم لا؟ وهل الشيخ سعدون قبل سيدي أحمد بن الرفاعي أم لا؟hlm. 768
- ٢٠٢ - الحمد لله وسئلت: عن من قرأ حديث: أول طعام أهل الجنة زيادة كبد الحوت بالتنكير في صحيح البخاري هو سوغ ذلك أم لا؟ وهل ثبت فيه أو في مسلم بالتنكير أم لا؟hlm. 770
- ٢٠٣ - الحمد لله وسئلت عن سؤال الملكين للميت، أهو عام لجميع الأمم الماضية أم خاص بالأمة المحمدية؟hlm. 775
- ٢٠٤ - الحمد لله سئلت عن قوله ﷺ: لا أحصي ثناء عليك هل هو في البخاري أم لا؟hlm. 776
- ٢٠٥ - وسئلت عن حديث: مسكين مسكين مسكين، رجل ليس له امرأة وإن كان كثير المال، ومسكينة مسكينة مسكينة، امرأة ليست لها زوج وإن كانت كثيرة المال، إن حاضت حاض معها وإن تنفست تنفس معهاhlm. 777
- ٢٠٦ - الحمد لله وسئلت عن حديث: ينادي مناد من قبل الله ﷿ يوم القيامة: أين خونة هذه الأمة فيؤتى بثلاثة نر وهم: الصواغ، والحاكة، والنخاسين، أهو صحيح أم لا؟hlm. 779
- ٢٠٧ - الحمد لله سئلت هل صح في النهي عن تعليم النساء الكتابة شيء؟hlm. 783
- ٢٠٨ - وسئلت عن حديث: شركم من نزل وحدهhlm. 788
- ٢٠٩ - الحمد لله سئلت عن من زعم انتسابه إلى الزبير بن العوام وميز نفسه بشظفة خضراء كآل النبي ﷺ، أيمنع أم لا؟hlm. 789
- ٢١٠ - الحمد لله وسئلت عن حديث: أنه ﷺ ضحى عن نفسه، وعن آل بيته، ثم عن أمته من شهد لله بالتوحيد وله البلاغ هل هو صح أم لا؟ وعن توجيه معناه؟hlm. 794
- ٢١١ - الحمد لله وسئلت: عن قولهم: تارك الصلاة بغير عذر شرعي لا يقبل الله توحيده، وقولهم: الصلاة على النبي ﷺ لا تقبل من تارك الصلاة، أهما حديثان أم لا؟hlm. 813
- ٢١٢ - وسئلت عن تعيين قبر عمرو بن العاص، وهل لخديجة ابنة اسمها فاطمة قدمت مع زوج لها إلى مصر، ودفنا بمكان واحد خارج القرافة، وهل ثبت أن أحدا من الصحابة المعينين قتلوا ودفنوا أيضا خارج القرافة بالوقعة التي وقعت لعمرو ﵁ خارج القرافةhlm. 817
- ٢١٣ - الحمد لله: سأل الشمس ابن القاسم عن حديث أم سلمة ﵂ قالت: قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله ﷿: (حور عين) قال: حور: بيض عين، ضخام العيون شقر، الحوراء بمنزلة جناح انسرhlm. 819
- ٢١٤ - الحمد لله سأل السيد علاء الدين ابن السيد عفيف الدين نفع الله بهما عن نصيبين وضبطها وقال: إنه لم يذكرها صاحب النهايةhlm. 823
- ٢١٥ - الحمد لله وسأل السيد أيضا: هل ورد في لبس النبي ﷺ السراويل شيء؟hlm. 825
- ٢١٦ - سئلت: عن حديث: اجعلها عليهم سنين كسني يوسفhlm. 833
- ٢١٧ - سئلت: عن امرأة قادرة على الحج ولها زوج قادر أيضا فطلبت الحج فمنعها، فهل له ذلكhlm. 835
- ٢١٨ - سأل الفاضل علم الدين سليمان الزواوي عن قول بعض المستجيزين بعد ذكره المستجاز لهم إجازة خاصة لكل أحد ممن ذكر، وعامة شاملة لكلمن وقف عليه، هل لكل واقف على الاستجازة الرواية عن المجيزين ولو تأخر مولده عن وفاتهم أم لا؟hlm. 836
- ٢١٩ - وسأل القاضي تقي الدين ابن الزيتوني عن ما اشتهر على الأسلنة بل وفي كتب الفقهاء، والأصوليين من قوله ﷺ: إنا نحكم بالظاهر والله يتولى السرائرhlm. 838
- ٢٢٠ - الحمد لله حضر إلي الكمال ابن القاضي معين الدين ابن شرف الدين بن الأشقر، فذكر لي: إن المحب ابن الشحنة ذكر، بل كتب بخطه: إن جد والده كان يهوديا، ثم عمل مكاسا ونسب للبرهان الحلبي في ذلك كلاما يتأيد به، وكذا لشيخنا رحمه الhlm. 840
- ٢٢١ - الحمد لله سئلت عن حديث: إنه لم يكن نبي إلا عاش نصف عمر الذي قبلهhlm. 843
- ٢٢٢ - الحمد لله سئلت عن النهي الوارد عن الجلوس بين الظل والشمسhlm. 847
- ٢٢٣ - وسئلت عمن قال: إن جبريل أنزل على النبي ﷺ بعمامة صفراء فسأل النبي ﷺ عن ذلك فقال: يا رسول الله إنها علامة النصرhlm. 851
- ٢٢٤ - الحمد لله سئلت عن ذي القرنين، وجرجيس، ولقمان، ودانيال، وحزقيل، أهم أنبياء أم لا؟ فقد وجدوا في بعض الأدعية متوسلا بهمhlm. 852
- ٢٢٥ - سئلت: عن ما اشتهر على الألسنة أنه ﷺ قال: آية من كتاب الله خير من محمد وآلهhlm. 856
- ٢٢٦ - سئلت عن قول القائل: إن اليهود والنصارى خونة فلا أعان الله من ألبسهم ثوب عز هل ورد أم لا؟hlm. 857
- ٢٢٧ - حديث: الأرواح جنود مجندةhlm. 859
- ٢٢٨ - سؤال في حديث أنس ﵁ المرفوع: إن المؤمن يقال له عقب سؤال الملكين ﵉ وجوابه: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله تعالى به مقعدا من الجنة فيراهما جميعاhlm. 861
- ٢٢٩ - [مسألة]hlm. 864
- ٢٣٠ - وسئلت عن قوله ﷺ في حديث أم عطية حين توفيت ابنته: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلكhlm. 866
- ٢٣١ - الحمد لله سئلت عن الشويك أفتحت صلحا أم عنوة؟hlm. 868
- ٢٣٢ - وسئلت عن قول ابن السمعاني في ترجمة البسطامي من أنسابه: أن ابا يزيد له حديث واحد لم يصح عنه غيره هل علم الحديث المشار إليه أم لا؟hlm. 870
- ٢٣٣ - حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابهاhlm. 873
- ٢٣٤ - وسئلت عن حديث: من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصي اللهhlm. 878
- ٢٣٥ - وسئلت عن بشارة بحيرا بالنبي ﷺ أكانت صادرة عن إيمانه به أم لا؟ وهل مات قبل البعثة؟hlm. 880
- ٢٣٦ - سئلت عن حديث ما عزل من ولي ابنهhlm. 881
- ٢٣٧ - مسألة: هل يعد رائي النبي ﷺ في منامه على غير صفته راء له أم لا؟ وهل في الرائي شرط أم لا؟hlm. 886
- ٢٣٨ - مسألة أخرىhlm. 888
- ٢٣٩ - الحمد لله وسئلت بماذا يستفتح به الدعاء عقب الصلاة، أبالتسمية أم بالحمد؟hlm. 889
- ٢٤٠ - الحمد لله وسئلت: عن ورقة ومن نفى إيمانه أو صحبته متمسكا بقول من لم يشتهر بعلم، وصمم على ذلك، أهو صحيح، وماذا يلزمه؟hlm. 892
- ٢٤١ - الحمد لله وسئلت عن إمام لغير محصورين يقول في الرفع من ركوع ثانية الصبح: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، فيقول المبلغون: ربنا لك الحمد ويمطوا بها لتبلغ مدى أصواتهم من بعد عنهم، لسعة المساجد، فإذا فرغوا أتى بقنوت الصبح المعروف وذيله بقوله الملحhlm. 895
- ٢٤٢ - وسئلت عن كيفية ضرب الصراط، أهو ممدود كما يدل له تسميته بالجسر، أو منصوب كارتفاع العمود كما زعمه بعض الطلبة، وأنه وقف على القول به. وما المراد بالدحض والحسك وهل قول أبي سعيد: بلغني أن الصراط أدق من الشعر وأحد من السيف، موقوف أو مرفوع. وإذا كان مhlm. 899
- ٢٤٣ - وسئلت عن ألفاظ الروايات في جوامع التسبيحhlm. 904
- ٢٤٤ - الحمد لله وسئلت عما عزاه بعضهم للصحيحين بلفظ: أيما رجل أغلق بابه على امرأة وأرخى أستاره فقد تم صداقها. مما نقل صاحب الغريبين في ضبطه عن شمر: أن الإستارة بالكسر من الستر قال: ولم نسمعه إلا في هذا الحديث وقال بعض أهل التأويل: لو روى أستارة بالhlm. 908
- ٢٤٥ - سئلت عن حديث من تذكر مصيبتهhlm. 911
- ٢٤٦ - وسئلت عن حديث الفرس فلخصت من الأحاديث المشتهرة الجواب وعن حديث: للسائل حقhlm. 911
- ٢٤٧ - وعن حديث: من صلى سنة الفجر في بيته يوسع له في رزقه وتقل المنازعة بينه وبين أهله ويختم له بالإيمانhlm. 912
- ٢٤٨ - وعن حديث: لعن الله سهيلاhlm. 912
- ٢٤٩ - سئلت عن حديث: لا ينبغي للمؤمن أني ذل نفسهhlm. 915
- ٢٥٠ - وسئلت عن حديث: لا خير في صحبة من لا يرى لك من الود مثل ما ترى لهhlm. 916
- ٢٥١ - مسألة: قد وقعت من النبي ﷺ قرائن حالية، وأصولكلية تقتضي أن سيدنا أبا بكر الصديق ﵁ وعن سائر الصحابة أحق بالإمامة، وأولى بالخلافة من غيرهhlm. 918
- ٢٥٢ - [مسألة] الحمد لله يجب امتثال ما قاله ﷺ شرعا اتفاقا دون ما ذكره ﷺ من معايش الدنيا على سبيل الرأي لحديث: أنه ﷺ مر بقوم يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح قال: فخرج شيصا ثم مر بهم فقال: ماhlm. 922
- ٢٥٣ - [مسألة] ما قولكم في قول صاحب العلم المنشور في فضل الأيام والشهور: أولعت فسقة القصاص بأن رسول الله ﷺ يسمع من يصلي عليه، ثم أبطل ما احتجوا به وفي حديث: ما من أحد يسلم علي ... إلى آخره وهل تعم الصلاة أم لا؟ وهل هو في الحاضر عندhlm. 924
- ٢٥٤ - [مسألة]hlm. 930
- ٢٥٥ - الأول: حديث: يؤتي يوم القايمة بالرجل السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضة في أي كتاب هذا، ومن روايه، وهو صحيح أم لا؟hlm. 932
- ٢٥٦ - الثاني: ابن زمل الصحابي ﵁ ما اسمه وترجمته؟hlm. 933
- ٢٥٧ - الثالث: حديث: أن النبي ﷺ وعلى إخوانه وآله وصحبه وسلم وبارك [كان] يختم دعائه بسبحان ربك رب العزة إلى آخره، من روايه؟ وفي أي كتاب من الكتب المعتمدة؟hlm. 934
- ٢٥٨ - الرابع: حديث كعب الأحبار في حديث طويل: يا موسى أكثر من قول سبحان الله والحمد لله إلى الآخر، وأكثر قول سحبان من تعزز القدرة وقهر العباد بالموت من خرجه ومن رواه؟hlm. 937
- ٢٥٩ -hlm. 937
- ٢٦٠ - الخامس والسادس: روى الشيخ ابن وهب الدمشقي حديثين عن الحسن أن موسى ﵇ قال: يا رب يستطيع آدم أن يؤدي شكر ما صنعت عليه خلقته بيدك إلى آخر الحديثhlm. 937
- ٢٦١ - السابع: حديث رواه صاحب النهاية: من سبق العاطس بالحمد أمن الشوص، واللوص، والعلوص، في أي كتاب من الكتب المعتمدة ومن رواه من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعنكم؟hlm. 938
- ٢٦٢ - الثامن: الحديث الذي في العوارف في الباب الثلاثين: من عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله على كل حال دفع الله عنه سبعين داء أهوانها الجذام. من روايه من الصحابة، ومن أي كتاب من الكتب الحديثية؟hlm. 940
- ٢٦٣ - التاسع: ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفي من مرض أو قدم من سفر يقدم: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. رواه الحاكم من روايه من الصحابة؟hlm. 940
- ٢٦٤ - العاشر: روى الشيخ الإمام عبد القادر الجيلي رحمة الله عليه في كتابه الغنية حديثا: أن من رأى بيعة أو كنيسة أو سمع صوت نسر أو ناقوش أو رأى جمعا من المشركين، واليهود، والنصارى يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا لا نعبدhlm. 941
- ٢٦٥ -hlm. 941
- ٢٦٦ - الثاني عشر: روى الشيخ أبو بكر بن داود الشامي عن علي ﵁ أنه مر بأهل المقابل فقال: السلام على أهل لا إله إلا الله إلى آخر الحديث. هذا الحديث من الذي رواه من أئمة الحديث في كتبهم المشهورة؟hlm. 942
- ٢٦٧ - الثالث عشر: الحديث الذي في جلاء الأفهام أن يقال بعد صلاة الصبح والمغرب: قال الله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) الأثر. ثم يقول مائة مرة: اللهم صل عليه. هذا الحديث من يرويه من الصحابة؟ ومن أي كتاب من الكتب المعتمدة؟hlm. 942
- ٢٦٨ - الرابع عشر: روى الإمام الرافعي في كتاب التدوين في تاريخ قزوين عن البراء ﵁ مرفوعا: قول لا إله إلا الله وحده ... إلى آخره عقب كل صلاة مفروضة من الذي خرجه من أصحاب الكتب المعتمدة، وكيف عبارة الحديث؟hlm. 943
- ٢٦٩ - الخامس عشر: روي من دخل السوق فاستغفر الله ﷿ غفر له بعدد من في السوق من أي كتاب هذا الحديث، ومن يرويه من الصحابة؟hlm. 944
- ٢٧٠ - السادس عشر: الحديث القدسي الذي روي: من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس له ربا غيري من أي رواية ومن أي كتاب من الكتب المعتمدة؟hlm. 944
- ٢٧١ - السابع عشر: في دعاء صلاة الصبح في تشهده مناصحة أهل التوبة وأيضا أناصحك بالتوبة ليس في النهاية، ولا كتب اللغة التي عندي ذكر المناصحة، إنما ذكروا النصح الخلوص، فإن ظفرتم بالمناصحة في شروح الحديثhlm. 945
- ٢٧٢ - مسألة في النساء: هل يرين الله سبحانه في الآخرة، وهل هن فيها كالرجال؟hlm. 946
- ٢٧٣ - مسألة: كيف ساغ بريرة مولاة عائشة أم المؤمنين ﵄ رد شفاعة النبي ﷺ في زوجها مغيث؟hlm. 951
- ٢٧٤ - مسألة: في قول القاضي عياض بآخر الشفاء: (ويخصنا بخصيصي زمرة نبينا وجماعته بسكون الياء بصيغة التثنية المحذوفة النون أو بألف التأنيث المقصورة؟hlm. 953
- ٢٧٥ - مسألة: في أبوي النبي ﷺhlm. 957
- ٢٧٦ - مسألةhlm. 973
- ٢٧٧ - مسألة: فيما يفعل، أو يقال لمن به صداع أو حمى، أو نحوهما من الأوجاعhlm. 977
- ٢٧٨ - مسألة: ما يكتب أو يقال لمن يتعسر عليها الولادةhlm. 982
- ٢٧٩ - مسألة: هل ورد أنه من أراد أن يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده على بطنها وليقل: إن كان هذا الحمل ذكرا سميته محمدا، فإنه يكون؟hlm. 985
- ٢٨٠ - مسألة: ذم إمرة الصغارhlm. 988
- ٢٨١ - مسألة: لا يثبت في دخول سيدنا عبد الرحمن بن عوف ﵁ الجنة زحفا، أو حبوا حديثhlm. 994
- ٢٨٢ - مسألة: قد وقعت من النبي ﷺ قرائن حالية وأصول كلية تقتضي أن سيدنا أبا بكر الصديق ﵁ وعن سائر الصحابة أحق بالإمامة وأولى بالخلافة من غيرهhlm. 999
- ٢٨٣ - مسألة: تعاهد زيارة القبور، لا سيما من هو بالصلاح مذكور، أمر شهي محبوب، وقدر بهي مطلوبhlm. 1001
- ٢٨٤ - مسألة: إمام لغير محصورين، يقول في الرفع من ركعو ثانية الصبح: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، فيقول المبلغون: ربنا لك الحمد ويمطونها، ليبلغ مدى أصواتهم، من بعد عنهم، لسعة المسجد، فإذا فرغوا أتى بقنوت الصبح المعروف. وذيله بقوله الملحن: اللهم لاhlm. 1004
- ٢٨٥ - مسألة: فيمن نفى إيمان ورقة فضلا عن صحبته متمسكا بقول من لم يشتهر بعلم وصمم على ذلك ماذا يلزمه؟hlm. 1006
- ٢٨٦ - مسألة: بم يستفتح به الدعاء عقب الصلاة، أبالتسمية أم بالحمد؟hlm. 1008
- ٢٨٧ - مسألة: في هدم المكان الذي أحدثه اليهود - لنعهم الله - كنيسة ببيت المقدس، استفتي عنه قبل جريان ما جرى؟hlm. 1011
- ٢٨٨ - مسألة: ما حكم الحديث الوارد في النهي عن كسر سكة المسلمين ومعناه وعلة النهي؟hlm. 1029
- ٢٨٩ - مسألة: هل ورد تبسمه ﷺ في الصلاة؟hlm. 1032
- ٢٩٠ - مسألة: في عمل المسلم للذميhlm. 1033
- ٢٩١ - مسألة: هل ورد تعيين أمد للمغفرة للحاج؟hlm. 1039
- ٢٩٢ - مسألة: هل ورد الإعلام بمجيء زمن يتحاب أهله فيه بالألسنة دون القلوب؟hlm. 1041
- ٢٩٣ - مسألة: في المنع من الاستغفار عقب الذكر والتسبيح ونحوهhlm. 1042
- ٢٩٤ - مسألة: هل كان فتح دمياط عنوة، أم صلحا؟hlm. 1042
- ٢٩٥ - مسألة: في النهي عن تخصيص المرء نفسه بالدعاءhlm. 1044
- ٢٩٦ - مسألة: هل صح فيما فضل عن الأصابع من الثوب شيء، أم لا؟hlm. 1045
- ٢٩٧ - مسألة: ما وجه أمره ﷺ بالقصاص في كسر البيع عمة أنس سن جارية من الأنصار، مع كونه المقرر أن القصاص إنما هو في القلع؟hlm. 1047
- ٢٩٨ - مسألة: في الحديث الوارد في تشديد أكل درهم ربا على زيادة على ثلاثين زنيةhlm. 1048
- ٢٩٩ - مسألة: في الوارد في القرونhlm. 1052
- ٣٠٠ - مسألة: في الوارد في المعز والشاةhlm. 1054
- ٣٠١ - مسألة: فيما وقع في كلام بعض الفقهاء أنه ﷺ قال: إذا سلم إمامكم ولم يقم فانخسوه وأنه قال: جلوس الإمام بعد سلامه في محرابه جفاء منه وخديعة به، وكأنه قعد على جمرة من النار وأن عليا ﵁ قال: ما من إمام يقعد في مجلسه بhlm. 1061
- ٣٠٢ - مسألة: في السناhlm. 1065
- ٣٠٣ - مسألة: في مسح الوجه باليدين بعد الدعاءhlm. 1067
- ٣٠٤ - مسالةhlm. 1068
- ٣٠٥ - مسألة: في الوعيد على التدافع على الإمامة بلفظ: إذا تجاوز الرجلان في الإمامة بعد الإقامة فهما في النارhlm. 1073
- ٣٠٦ - مسألة: فيما يقع في كلام بعض الصوفية مما ينسب للحديث: رأيت ربي في المنام في أحسن صورةhlm. 1075
- ٣٠٧ - مسألة: في الوارد عن النهي عن ضحك المرء من الريح الذي يخرج من جليسهhlm. 1077
- ٣٠٨ - مسألة: في النهي عن سكنى القرىhlm. 1078
- ٣٠٩ - مسألة: في الموطن الذي استحيت الملائكة فيه من عثمان ﵁؟hlm. 1081
- ٣١٠ - مسألة: روى الدارقطني والبيهقي في سننهما عن عائشة مرفوعا: لا اعتكاف إلا بصيام وسنده ضعيفhlm. 1081
- ٣١١ - سئلت: كيف ساغ مع قوله ﷺ: «كل بدعة ضلالة» تقسيمها إلى الأحكام الخمسة التي منها الواجب والمندوب والمباح؟hlm. 1085
- ٣١٢ - مسألة: الأحاديث الواردة فيمن قعد يذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين التي منها ما للترمذي عن أنس رفعه: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله ﷿ حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة وقhlm. 1086
- ٣١٣ - سئلت عما يقال: إن الأمة لا تؤلف تحت الأرض؟hlm. 1090
- ٣١٤ - سئلت عن حديث: رحم الله والدا أعان ولده على برهhlm. 1093
- ٣١٥ - سئلت عن رؤية النبي ﷺ يقظة؟hlm. 1096
- ٣١٦ - سئلت عن أصل عمل المولد الشريف؟hlm. 1112
- ٣١٧ - مسألة: قول القائل: إن تأخير السيد يعقوب ﵊ الاستغفار لبنيه لوقت السحر التماسا للاستجابة أيعترض بأن دعوات الأنبياء في كل وقت مستجابة، أو يجاب بأن قوله ﷺ: لكل نبي دعوة مستجابة يقتضى تخلف الإجابة، ما تحقيق الأمhlm. 1117
- ٣١٨ - مسألة: لا شك أنه ﷺ كان عالما ببراءة عائشة ﵂ بحيث قال: والله ما أعلم على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا لي رجلا والله ما علمت عليه إلا خيرا ولا كان يدخل على أهلي إلا معيhlm. 1118
- ٣١٩ - سئلت: هل صعد النبي ﷺ جبل أبي قبيس؟hlm. 1120
- ٣٢٠ - مسألة: في الترغيب في الوقوف بعرفة إذا كان يوم جمعةhlm. 1123
- ٣٢١ - سئلت: هل ورد: تكفل الله لطالب العلم برزقه؟hlm. 1126
- ٣٢٢ - سؤال: في صلاة النبي ﷺ خلف أبي بكر وعبد الرحمن بن عوف من رواها وهل صلى خلف غيرهما؟hlm. 1127
- ٣٢٣ - مسألة: في دعاء ابن عباس الذي حفظه عند فراغه ﷺ من تهجده؟hlm. 1134
- ٣٢٤ - سئلت: في تحرير الأفضل من فاطمة وخديجة وعائشة ﵅ وكذا مريم ﵍؟hlm. 1141
- ٣٢٥ - سئلت: هل ورد في توسيع الأكمام شيء؟hlm. 1145
- ٣٢٦ - مسألة: لم أعلم في تقبيل جدران الكعبة ومسها عن الشارع ﷺ سوى ما ثبت من تقبيل الحجر الأسودhlm. 1151
- ٣٢٧ - مسألة: في شق صدره ﷺ المندرج في معجزاته ووقع وهو صغير عند مرضعته حليمة، ومرة أخرى وهو ابن عشر سنين، كما لعبد الله ابن أحمد في زوائد المسند عن أبي هريرة وهو عند أبي نعيم في الدلائل في قصة له مع عبد المطلب وأنه ابن عشر أو نحوهاhlm. 1152
- ٣٢٨ - مسألة: في رؤيته ﷺ الأنبياء ليلة الإسراء مع أن أجسادهم مستقرة في قبورهم بالأرضhlm. 1153
- ٣٢٩ - مسائل في الخضاب وإصلاح اللحية والسراويلhlm. 1159
- ٣٣٠ - مسألة: عن عمار بن ياسر أنه قال: جلدة ما بين عيني وأنفي، قاله عقب هم شخص بالإشارة إلى جبهته بالعصي ثم قال: فإذا بلغ ذلك من رجل فلم يستبق فاجتنبوه، ما معناه؟hlm. 1162
- ٣٣١ - سئلت عن حديث: لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلا فشا فيهم الطاعون ... الحديث. ما حكمه، ومن أخرجه؟hlm. 1163
- ٣٣٢ - سئلت عن مصر والشام: أيهما أفضل؟hlm. 1166
- ٣٣٣ - سئلت: عما يتداوله التجار ونحوهم من الأخبار بوجود معمر زاد سنة على أربعمائة سنة ونحوهاhlm. 1167
- ٣٣٤ - مسألةhlm. 1171
- ٣٣٥ - مسألة: هل أعقب أبو عبيدة بن الجراحhlm. 1171
- ٣٣٦ - سئلت عن المثل المشهور: كل الصيد في جوف الفرا. هل هو حدث وما معناه؟hlm. 1172
- ٣٣٧ - سئلت عمن استدان في طاعة بنية الوفاء ومات ولم يوف لعجزه أيؤخذ أم لا؟hlm. 1179
- ٣٣٨ - سئلت عن الاستغفار عقب شم الرائحة الطيبة ما حكمته؟hlm. 1185
- ٣٣٩ - سئلت: ما المناسبة بين ترجمة البخاري وأحاديث الأنبياء بقوله: باب يعفكون على أصنام لهم، ثم إيراده حديث: «ما من نبي إلا كان يرعى الغنم»؟hlm. 1186
- ٣٤٠ - مسألة: هل ورد لبسه صلى الله عليه سلم السراويل؟hlm. 1187
- ٣٤١ - مسألة: هل ورد عن أبي هريرة قال: سأل حذيفة بن اليمان النبي ﷺ: متى الساعة؟ فأطرق رأسه ... إلخ؟hlm. 1188
- ٣٤٢ - مسألة: قال النووي ﵀: يجوز لبس العمامة بإرسال طرفه وبغير إرساله ولا كراهة في واحد منهما ولم يصح في النهي عن ترك إرسالها شيءhlm. 1190