مسند أبي يعلى - ت السناري

٥٤٢٨ - وَعَنِ الزُّهرى، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - ﷺ -، قال: "خَمْسٌ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الحَرَمِ وَالإحْرَامِ: الْفَأْرَةُ، وَالْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ".

_________

٥٤٢٨ - صحيح: أخرجه مسلم [١١٩٩]، وأبو دود [١٨٤٦]، والنسائى [٢٨٣٥]، وأحمد [٢/ ٨]، وعبد الرزاق [٨٣٧٤]، والحميدى [٦١٩]، وابن الجارود [٤٤٠]، والبيهقى في "سننه" [٩٨١٧، ١٩١٤٦]، وفى "المعرفة" [رقم ٣٣٠٦]، وأبو عوانة [من ٣٦٢٥، ٣٦٢٦]، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم ٢٧٥٥]، والأزرقى في "أخبار مكة" [١/ ٤٠٤]، وغيرهم من طريق ابن عيينة عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.

قلتُ: هكذا رواه ابن عيينة، وخالفه يونس الأيلى، فرواه عن الزهرى بسنده عن ابن عمر عن حفصة أم المؤمنين به ... مثله ...، وجعله من (مسند حفصة).

هكذا أخرجه البخارى ومسلم والنسائى وأبو عوانة وجماعة كثيرة، وهو مخرج في "غرس الأشجار" وقد توبع سالم على الوجهين جميعًا عن أبيه.

١ - فتابعه على الوجه الثاني - مثل رواية يونس عن الزهرى: زيد بن جبير: عند مسلم والبخارى وأحمد وجماعة كثيرة.

٢ - وتابعه على الوجه الأول - مثل رواية ابن عيينة عن الزهرى: عبد الله بن دينار ونافع مولى ابن عمر، ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم؛ ورواية نافع تأتى عند المؤلف [برقم ٨١٠]، وهو عند مالك [٧٨٩]، ومن طريقه البخارى [١٧٣٠]، ومسلم [١١٩٩]، والنسائى [٢٨٢٨، ٢٨٣٠، ٢٨٣٢، ٢٨٣٣، ٢٨٣٤]، وابن ماجه [٣٠٨٨]، والدرمى [١٨١٦]، وابن حبان [٣٩٦١]، والشافعى [١٠٥٤]، وأحمد [٢/ ٣، ٣٢، ٣٧، ٤٨، ٥٤، ٦٥، ٧٧، ٨٢]، وعبد الرزاق [٨٣٧٥]، وابن أبى شيبة [١٤٨٢١]، والبيهقى في "سننه" [٩٨١٥، ٩٨١٦، ١٩١٤٤]، وفى "المعرفة" [٩/ ٣٥]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ١٦٥]، وأبى عوانة [رقم ٣٦١٣، ٣٦١٤]، و[رقم ٣٦١٦، ٣٦١٧، ٣٦١٨ - ٣٦٢٣]، وجماعة.

وفى سياق المؤلف اختصار.

• والصواب في هذا الحديث: أن ابن عمر قد سمعه من حفصة به مرفوعًا ... كما في رواية يونس عن الزهرى وزيد بن جبير عن ابن عمر، ثم سمعه بعد ذلك من النبي - ﷺ - مباشرة، كما في رواية ابن عيينة عن الزهرى، ونافع ومن تابعه عن ابن عمر. =

Jilid 7 · hlm. cetak 489