مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث رجل غير مسمى، عن النبي - ﷺ - (*)

٦٨٣٢ - حَدَّثَنَا عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك، حدّثنا أبى، حدّثنا طالب بن سلمى بن عاصم بن الحكم، قال: حدثنى بعض أهلى، أن جدى حدثهم، أنه شهد رسول الله - ﷺ - في حجته في خطبته، فقال: "أَلا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، أَلا فَلا يُعَرِّفَنَّكُمْ: تَرْجِعُونَ بَعْدِى كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنِّى لا أَدْرِى هَلْ أَلْقَاكُمْ هَذَا أَبَدًا بَعْدَ الْيَوْمِ، اللَّهُمَّ اشهَدْ عَلَيْهِمْ، اللَّهُمَّ بَلَّغْتُ".

_________

= قلتُ: وهو كما قال؛ وقد شرحنا هذا الاختلاف في "غرس الأشجار" والمحفوظ عن ابن إسحاق: هو هذا الوجه الماضى.

وابن إسحاق: فيه كلام معروف؛ إلا أنه صدوق متماسك أحد الأئمة الأعلام؛ غير أنه كان قبيح التدليس، إلا أنه صرح بالتحديث عند الرويانى في "مسنده" ومن طريقه ابن عساكر في رواية له في "تاريخه" والإسناد صحيح إليه.

وقد غفل جماعة من المتأخرين وأعلوا الحديث بعنعنة ابن إسحاق، كأنهم لم يقفوا على قوله عند الرويانى: (حدثنى يزيد بن أبى حبيب).

ثم جاء آخرون وزعموا أن في متن الحديث نكارة! ولم يفعلوا شيئًا، وقد رددنا عليهم في "غرس الأشجار" واستوفينا تخريج الحديث هناك ... وقد حسَّنه النووى في "المجموع" [٥/ ٢١٢].

(*) هذا الرجل: مُسَمَّى عند المؤلف، فهو (عاصم بن الحكم جد طالب بن سلمى)؛ وقد أثبت ابن حبان له الصحبة في ترجمة حفيده طالب من "الثقات" [٦/ ٤٩٢]، وراجع "الإصابة" [٣/ ٥٧١].

٦٨٣٢ - صحيح: أخرجه الباوردى في "الصحابة" كما في "الإصابة" [٣/ ٥٧١]، وابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٥٥٣]، من طريق طالب بن سلم - ويقال: سلمى - بن عاصم بن الحكم عن بعض أهله عن جده عاصم بن الحكم به.

قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٦٥]: "رواه أبو يعلى بسند فيه راو لم يُسَمَّ". =

Jilid 9 · hlm. cetak 228