مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - عن النبي - ﷺ - (*)

٧٠٧٧ - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا سهل بن زيادٍ الحربي - بصرىٌ ثقةٌ - قال: حدثني الأزرق بن قيسٍ، عن عبد الله بن نوفلٍ - أو عن عبد الله بن بريدة - شك سهلٌ، عن خديجة بنت خويلدٍ، قالت: سألت رسول الله - ﷺ -، قلت: بأبى أين أطفالى منك؟ قال: "فِي الجَنَّةِ"، قالت: وسألته أين أطفالى من أزواجى المشركين؟ قال: "فِي النَّارِ"، قلت: بغير عملٍ؟ قال: "اللَّهُ أعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ".

(*) هي أم المؤمنين، وسيدة نساء العالمين في وقتها؛ الشريفة الحسيبة النسيبة؛ المرأة الكاملة، والعقيلة الفاضلة؛ أول من آمن من النساء؛ ومناقبها كثيرة، مشهورة منشورة. رضي الله عنها.

٧٠٧٧ - منكر: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢٣/ ٢٧]، والدارقطني في "الأفراد" [٥/ رقم ٥٧٨٥ الطبعة العلمية]، وابن سمعون في "الأمالى" [٢٤٧]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٦/ ٧٣٧٤]، والخلال كما في "أحكام أهل الذمة" لابن القيم [٢/ ١٠٩٨]، وغيرهم من طريقين عن سهل بن زياد الطحان عن الأزرق بن قيس عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن خديجة به.

قال الدارقطني: "غريب من حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن خديجة، تفرد به الأزرق بن قيس، وتفرد به سهل بن زياد الطحان عن الأزرق".

قلتُ: وسهل بن زياد هذا: هو أبو زياد الطحان، مختلف فيه، ذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ٢٩١]، وخالفه أبو الفتح الأزدي الحافظ، وأورده في "الضعفاء" وقال: "منكر الحديث" كما نقله عنه الحافظ في "اللسان" [٣/ ١٨]، وهذا جرح مفسر مقدم على ذلك التوثيق الرخو، ولم يقف الذهبي على قول أبي الفتح الماضي، فأورد سهلًا في "الميزان" وقال: "ما ضعفوه" وليس كما قال؛ وهذا الحديث يشهد بصحة ما قاله الأزدي بشأن سهل، فإن رجال الإسناد كلهم ثقات مشاهير سوى سهل هذا، ومق الخبر منكر كما ترى، وقد أنكره جماعة كما يأتي، وليس في سنده من يحمل عليه سواه.

فإن قلت: قد وثق سهلًا بعضهم كما وقع في إسناد المؤلف!.

قلتُ: هذا التوثيق إما أن يكون من المؤلف أو شيخه؛ ولو لم يكن في الباب غيره بشأن الرجل لقبلناه؛ ولكن قد مضى أن أبا الفتح الأزدي قد جرحه جرحًا مفسرًا فقال: "منكر الحديث"، وروايته لهذا الحديث هنا: يؤيد هذا إن شاء الله؛ وهو مقدم على ذلك التوثيق النظرى على التحقيق.=

Jilid 9 · hlm. cetak 475