الوابل الصيب - ط عطاءات العلم

أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولابُدّ (^١).

الأمر الثاني الذي يستقيم به القلب: تعظيم الأمر والنهي؛ وهو ناشئٌ عن تعظيم الآمر الناهي، فإن الله تعالى ذم من لا يُعَظِّمه، ولا يُعَظِّم أمره ونهيه، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ [نوح: ١٣]. قالوا في تفسيرها: مالكم لا تخافون لله تعالى عظمة (^٢).

وما أحسن ما قال شيخ الإسلام في تعظيم الأمر والنهي: "هو أن لا يُعارَضا بترخيصٍ جافٍّ، ولا يُعَرَّضا لتشديدٍ غالٍ (^٣)، ولا يحملا على علةٍ تُوهِنُ الانقياد" (^٤).

ومعنى كلامه: أن أول مراتب تعظيم الحق عز وجل: تعظيم أمره ونهيه، وذلك لأن المؤمن يعرفُ ربَّهُ عز وجل برسالته التي أرسل بها رسوله ﷺ إلى الناس كافة، ومقتضاها الانقياد لأمره ونهيه، وإنما يكون ذلك بتعظيم أمر الله عز جل واتِّباعه، وتعظيم نهيه واجتنابه، فيكون تعظيم المؤمن (^٥) لأمر الله تعالى ونهيه دالًّا على تعظيمه لصاحب الأمر

_________

(^١) من قوله: "وأنّ من خاف غيره" إلى هنا، ساقط من (ت) و(ق).

(^٢) (ت): "ما لكم لا ترجون لله عظمة".

وانظر: "تفسير ابن جرير" (٢٣/ ٦٣٤)، و"الدر المنثور" (٨/ ٢٩١ - ٢٩٢).

(^٣) (ت): "ولا يعارضا بتشديد"، و(م): "ولا بتشديد غال"، والمثبت من (ح) و(ق)، و"المنازل".

(^٤) "منازل السائرين" للهروي (٦٥)، وانظر ما تقدم (ص: ١١).

(^٥) (ت) و(م): "تعظيمه".

Jilid 1 · hlm. cetak 15