العمل الصالح

٣٤٧ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مَنْ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ، إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِيْنِهِ (^١) وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً، فَتَرْبُو (^٢) فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدَكُمْ فَلُوَّهُ (^٣) أَوْ فَصِيلَه». (^٤) =صحيح

٣٤٨ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ - إِلاَّ كَانَ اللهُ يَأْخُذُها بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيَها لَهُ، كَمَا يُرَبِّي أَحدُكُمْ فَلُوَّهُ - أَوْ فَصِيلَهُ - حَتَّى تَبْلُغَ التَّمْرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ». (^٥) =صحيح

٣٤٩ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: «أَنْ تَصَّدَّقَ وَأَنْتَ صحيح (^٦) شَحِيحٌ (^٧) تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأمُلُ الْغِنَى (^٨) وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (^٩) قُلْتَ:

_________

= (٢٥٢٧) جهد المقل، تعليق الألباني "حسن".

(^١) أخذها الرحمن بيمينه: كناية عن قبول الصدقة.

(^٢) فتربو: تزداد.

(^٣) الفلو: المهر إذا فطم، والفصيل: هو أيضا ولد الناقة إذا فصل من إرضاع أمه.

(^٤) متفق عليه، البخاري (١٣٤٤) باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب، مسلم (١٠١٤) باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها، واللفظ له.

(^٥) ابن حبان (٣٣٠٥) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".

(^٦) صحيح: أي: غير مريض مرض من أشرف على الموت ويأس من الحياة ورأى أن مصير المال لغيره.

(^٧) شحيح: أي: قليل المال، وقيل: البخل مع الحرص.

(^٨) تأمل الغنى: أي: تطمع في الغنى.

(^٩) بلغت الحلقوم: أَشْرَفْتَ على الموت.

Jilid 1 · hlm. cetak 164