العمل الصالح

مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللهُ الأَئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ». (^١) =صحيح

مَا جَاءَ فِي النَّهي عن اخْذ أُجْرة عَلَى الأذَان

٥٨ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعاَص رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ «يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي». قَالَ: «أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ (^٢) وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا». (^٣) =صحيح

فَضْلُ الأَذَان وَالصَّلَاة فِي الصَحْراء وأن الْمَلَائِكَة تُصَلِّي مَعَهُ

٥٩ - عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأرْضٍ قِيٍّ (^٤) فَحَانَتِ الصَّلَاة، فَلْيَتَوضَّأ فَإِن لَمْ يَجِد مَاءَ فَلْيَتَيَمَّم، فَإِن أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاه، وَإِنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ». (^٥) =صحيح

٦٠ - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ عز وجل مِنْ رَاعِي غَنَم فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ (^٦) بِجَبل، يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: اُنظُروا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤذِّنُ وَيُقِيمُ للِصَّلَاة يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلتهُ الْجَنَّة». (^٧) =صحيح

_________

(^١) ابن حبان (١٦٧٠) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".

(^٢) واقتد بأضعفهم: هو بأن ينظر ما يَحْتَمِلَهُ أضعف القوم فيقتدي به فيصلي بصلاته مراعيا له، من غير أن يخل بها.

(^٣) أبو داود (٥٣١) باب أخذ الأجر على التأذين، تعليق الألباني "صحيح".

(^٤) قي: هي الأرض القفر الخالية.

(^٥) مصنف عبد الرزاق (١٩٥٥)، تعليق الألباني "صحيح" الترغيب والترهيب (٤١٤).

(^٦) رأس شظية: هي القطعة تنقطع من الجبل ولم تنفصل منه.

(^٧) أبو داود (١٢٠٣) باب الأذان في السفر، تعليق الألباني "صحيح".

Jilid 1 · hlm. cetak 87