العمل الصالح

وَكَثرةُ الْخُطى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ (^١)». (^٢) =صحيح

فَضْل ذِكْر الله عِندَ دُخُول الْمَسجِد

٨٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». قَالَ: «أَقَطْ؟ (^٣)». قُلْتُ: «نَعَمْ». قَالَ: «فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ». (^٤) =صحيح

مَا جَاءَ فِي تَحِيَّة الْمَسْجِد

٨٨ - عَنْ أَبِي قَتَادَة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدكُمُ الْمَسْجِد فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِس». (^٥) =صحيح

٨٩ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «إِذَا دَخَلَ أَحَدكُم الْمَسْجِد فَلَا يَجْلِس حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ». (^٦) =صحيح

_________

(^١) فذلكم الرباط: الرباط أصله الحبس على الشيء، كأنه حبس نفسه على هذه الطاعة.

(^٢) مسلم (٢٥١) باب فضل إسباغ الوضوء على المكارة، ابن حبان (١٠٣٥)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".

(^٣) أقط: هذه الكلمه لها قصه وهي أن حيوة بن شريح -أحد رجال الحديث- قال: لقيت عقبة بن مسلم فقلت له: بلغني أنك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي - ﷺ - أنه كان إذا دخل المسجد .. فذكل الجمله الأولى من الحديث فقال له عقبه بن مسلم: "أقط" أي: أهذا الذي بلغك عني فقط، فقال حيوة:"نعم"، ثم زاده الجمله الأخيره "فإذا قال ذلك قال الشيطان .. ".

(^٤) أَبو داود (٤٦٦) باب فيما يقول الرجل عند دخول المسجد، تعليق الألباني "صحيح".

(^٥) متفق عليه، البخاري (٤٣٣) باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس، مسلم (٧١٤) باب استحباب تحية المسجد بركعتين وكراهة الجلوس قبل صلاتهما وأنها مشروعة في جميع الأوقات.

(^٦) متفق عليه، البخاري (١١١٠) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ..، واللفظ له، مسلم (٧١٤) الباب السابق.

Jilid 1 · hlm. cetak 94