أشراط الساعة - الوابل

حديث ابن عمر. وتكون العين اليسرى الّتي عليها ظفرة غليظة، وهي الطافية -بلا همز- معيبة أيضًا، فهو أعور العين اليمنى واليسرى معًا، فكل واحدة منهما عوراء؛ أي: معيبة؛ فإن الأعور من كلّ شيء: المَعيب، لا سيما ما يختصُّ بالعين، فكلا عيني الدَّجَّال معيبة عوراء، إحداهما بذهابها، والأخرى بعيبها.

قال النوويّ في هذا الجمع: "هو في نهاية من الحسن" (^١).

ورجَّحه أبو عبد الله القرطبي (^٢).

* هل الدَّجّال حيٌّ؟ وهل كان موجودًا في زمن النّبيّ - ﷺ -؟

وقبل الجواب عن هذين السؤالين لا بد من معرفة حال ابن صياد؛ هل هو الدَّجّال أو غيره؟

وإذا كان الدَّجّال غير ابن صياد؛ فهل هو موجود قبل أن يظهر بفتنته أو لا؟

وقبل الإِجابة عن لهذه الأسئلة نعرِّف بابن صيّاد:

ابن صيَّاد:

اسمه هو صافي -وقيل: عبد الله- بن صيَّاد أو صائد (^٣).

_________

(^١) انظر: "شرح النوويّ لمسلم" (٢/ ٢٣٥).

(^٢) "التذكرة" (ص ٦٦٣).

(^٣) انظر: "فتح الباري" (٣/ ٢٢٠ و٦/ ١٦٤)، و"عمدة القاري شرح صحيح البخاريّ" (٨/ ١٧٠ و١٤/ ٢٧٨ - ٣٠٣) لبدر الدين العيني طبعة دار الفكر، و"النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٢٨)، و"شرح النووي لمسلم" (١٨/ ٤٦)، و"عون المعبود" (١١ =

Jilid 1 · hlm. cetak 283