زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وليس عندهم زيادة قوله: "وكأنه يستقبل نعمة".

وعند الطبراني في آخره زيادة قوله: "وقرأ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [سورة الكهف: الآية ٣٩] ".

وعند أبي يَعْلَى كما في "المطالب العالية" (٣/ ٣٥٠): "وكان يتأوَّل هذه الآية". وذكر الآية السابقة.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٤٠): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه عبد الملك بن زُرَارَة وهو ضعيف".

وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (٢/ ١١٩): "في صحته نظر".

* * *

٣٤٦ - حدَّثنا أبو بكر البَرْقَاني، حدَّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثنا العبَاس بن بشر الرُّخَّجِيّ (^١)، حدَّثنا أبو بكر محمد بن أبي عَوْن، حدَّثَنا نُعَيْم (^٢)، عن سفيان، عن أبي حَصِين، عن يحيى بن وثَّاب، عن مَسْرُوق،

عن عبد اللَّه، أنَّ رسول اللَّه ﷺ أعطى الوَلَدَ الخَالَةَ.

(٣/ ١٩٩) في ترجمة (محمد بن أبي عَوْن -واسم أبي عَوْن: محمد بن عَوْن- أبو بكر).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده ثقات، عدا (نُعَيْم) وهو (ابن حمَّاد بن معاوية الخُزَاعي أبو عبد اللَّه)، فإنَّه صدوق كثير الخطأ، وقد وَصَلَ أحاديث يُوقِفُهَا النَّاس.

_________

(^١) هذه النسبة إلى (الرُّخَّجِيَّة)، وهي قرية على نحو فرسخ من بغداد، وراء باب الأزج. "الأنساب" (٦/ ٩٦).

(^٢) هكذا في المطبوع هنا: "نُعَيْم". وفي (١٢/ ١٥٥) من "تاريخ بغداد": "أبو نُعَيْم"، وقد ساق ذات الحديث ومن نفس الطريق. وانظر حديث (١٨٣٨) فيما علَّقته حول ذلك.

Jilid 2 · hlm. cetak 516