زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ص ١٣١ رقم (١٢٤) في المرتبة الرابعة، وهم الذين لا يحتج بشيء من حديثهم إلَّا بما صرَّحوا فيه بالسماع، لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل. و(غُنْجَار) هنا عَنْعَنَ ولم يصرِّح بالسماع. روى عنه ابن ماجه في "سننه"، وتوفي عام (١٨٧ هـ). وانظر في ترجمته: "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٤٩٢ - ٤٩٣)، و"الكاشف" (٢/ ٣١٨ - ٣١٩)، و"المغني" (١/ ٥٠١)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٢٥)، و"التهذيب" (٨/ ٢٣٢ - ٢٣٤)، و"التقريب" (٢/ ١٠٢).

وفيه صاحب الترجمة (محمد بن يوسف بن نوح البَلْخي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن نوح البَلْخي القَوَاذِيّ) و(والده)، لم أقف لهما على ترجمة.

و(موسى بن أبي موسى) هو (موسى بن عبد اللَّه -ويقال: ابن عبد الرحمن- الجُهَني الكوفي أبو سَلَمَة)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٨٥): "ثقة عابد، لم يصح أنَّ القطَّان طعن فيه، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين -يعني ومائة-"/ م ت س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "التهذيب" (١٠/ ٣٥٤ - ٣٥٥).

و(أبو حمزة محمد بن ميمون) هو (المَرْوَزِيّ السُّكَّرِيّ): ثقة، ولم يكن يبيع السُّكَّر وإنما سمِّي السُّكَّريّ لحلاوة كلامه كما قال الدُّوري. وقد خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٦٧ أو ١٦٨) للهجرة. وانظر في ترجمته: "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٩)، و"التهذيب" (٩/ ٤٨٦ - ٤٨٧)، و"التقريب" (٢/ ٢١٢).

وباقي رجال الإسناد ثقات.

التخريج:

رواه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٦٩ و٤٣٨)، وفي "فضائل الصحابة" (٢/ ٥٩٨) رقم (١٠٢٠)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ٦٠ - ٦١)، وعنه ابن

Jilid 3 · hlm. cetak 256