زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

أبي داود، وصرَّح بذلك عند أحمد في "المسند" (١/ ٢٦١)، فهو حسن.

وصحَّحَ الشيخ أحمد شاكر إسناده في تعليقه على "مسند أحمد" (٤/ ١٠٨) رقم (٢٣٦٢).

ورواه ابن ماجه مختصرًا، في المناسك، باب الهدي من الإناث والذكور، عن ابن عبَّاس: "أنَّ النبيَّ ﷺ أَهْدَى في بُدْنِهِ جَمَلًا لأبي جَهْلٍ، بُرَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ". وإسناده حسن.

وقد ذكر البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، وابن عبد البَرّ في "التمهيد" (١٧/ ٤١٤ - ٤١٥)، روايات الحديث المختلفة فانظرها إن شئت.

وهذا الجَمَلُ كان ممّا غنمه المسلمون من المشركين يوم بَدْرٍ كما في رواية أحمد.

وقد رواه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ١٧٣) من حديث عبد اللَّه بن عمر بإسناد ضعيف. وسيأتي برقم (٥٣١).

* * *

٤٨٧ - أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن نُعَيْم الضَّبِّي، حدَّثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه -بالطَّابَرَان-، حدَّثنا يعقوب بن يوسف الأَخْرَم -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا سُوَيْد بن سعيد، عن مالكٍ، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس،

عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَهْدَى جَمَلًا لأَبي جَهْلٍ.

(٤/ ٨٤) في ترجمة (أحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

لا يصحُّ من هذا الطريق، والصواب أنَّه عن مالك عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري مُرْسَلًا. وقد ورد من طريقٍ حَسَنٍ من حديث ابن عبَّاس.

وقد سبق في الحديث المتقدِّم (٤٨٦) الكلام على إسناده.

Jilid 3 · hlm. cetak 383