زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وفي إسناده (أيوب بن عتبة اليَمَامي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١١٨٧).

و(طَيْسَلَة بن عليّ البَهْدَلي اليَمَامي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٨١): "مقبول، من الثالثة"/ بخ ل.

وهذا من الحافظ ابن حَجَر موضع نظر. والأَوْلَى أن يقول فيه: ثقة. فقد وَثَّقَهُ ابن مَعِين، وابن حِبَّان، وابن شاهين. ولم يُذْكَرْ فيه جَرْحٌ. انظر: "الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٥٠١)، و"الثقات" لابن حِبَّان (٤/ ٣٩٩)، و"تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين ص ١٢٢ رقم (٦١٥)، و"تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، و"التهذيب" (٥/ ٣٦ - ٣٧).

فهو بهذه الشواهد يكون حسنًا إن شاء اللَّه.

* * *

٥٥٣ - أخبرنا عليّ بن أبي عليّ المُعَدَّل، حدَّثنا عمر بن محمد بن إبراهيم البَجَلِي، حدَّثنا أبو عليّ أحمد بن صَدَقَة البَيِّع، حدَّثنا عبد اللَّه بن داود بن قَبِيصة الأنصاري، حدَّثنا موسى بن عليّ، حدَّثنا قَنْبَر بن أحمد بن قَنْبَر مولى عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن كعب بن نَوْفَل،

عن بلال بن حَمَامة قال: خرج علينا رسول اللَّه ﷺ ذات يوم ضاحكًا مستبشرًا، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال: ما أضحكك يا رسول اللَّه؟ قال: "بشارة أتتني من عند ربِّي، إنَّ اللَّه لمَّا أراد أن يزوِّج عليًّا فاطمة، أمر مَلَكًا أن يهز شجرة طوبى، فهزَّها فنثرت رقاقًا -يعني صكاكًا-، وأنشأ اللَّه ملائكة التقطوها، فإذا كانت القيامة ثارت الملائكة في الخَلْق، فلا يرون محبًّا لنا أهل البيت محضًا إلَّا دفعوا إليه منها كتابًا: براءة له من النار، فبين أخي (^١) وابن عمِّي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أُمَّتي من النَّار".

_________

(^١) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "من أخي". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة المحمودية (١/ ٦٤/ آ)، و"الموضوعات" لابن الجَوْزِيّ (١/ ٤٠٠).

Jilid 3 · hlm. cetak 551