زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ورواه ابن أبي الدُّنْيَا في "الصمت وحفظ اللسان" ص ١٤٣ رقم (٢٥٨)، من طريق يزيد بن هارون، أنبأنا جُهَيْر (^١) بن يزيد، عن خِدَاش، عن أبي هريرة مرفوعًا به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٠٠): "رواه أحمد، وتابعيه لم يسمّ وبقية رجاله ثقات".

وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٢٢): "رواه أحمد، ورواته ثقات، إلَّا أنَّ ثانيه -يعني التابعي- لم يسمّ".

أقول: في قولهما نظر، فإنَّ فيه (خِدَاش بن عيَّاش) وهو ليِّنُ الحديث كما تقدَّم.

وقال الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٣/ ١٥٥): "أخرجه أحمد وابن أبي الدُّنْيَا، وفي رواية أحمد رجل لم يسمّ أسقطه ابن أبي الدُّنْيَا من الإسناد".

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٨٩) إلى أحمد وابن أبي الدُّنْيَا فحسب.

* * *

٦٧٥ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطِي، حدَّثنا عليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ.

وأخبرني الحسن بن أبي طالب، حدَّثنا يوسف بن عمر القَوَّاس، قالا: حدَّثنا أبو جعفر محمد بن عبيد اللَّه بن محمد بن العلاء الكاتب، حدَّثني عَمِّي: أحمد بن محمد بن العلاء، حدَّثنا عمر بن إبراهيم -يعرف بالكُرْدِيّ-، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذِئْب، عن أبي حازم،

_________

(^١) تَصَحَّفَ في "الصمت" إلى: "جُبَيْر". والتصويب من مصادر تخريج الحديث، ومن "تاريخ ابن مَعِين" (٤/ ٧٥)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤٧)، و"تعجيل المنفعة" ص ٥٣.

Jilid 4 · hlm. cetak 305