زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الحُبَاب، عن أبي المُنِيب، عن ابن بُرَيْدَة، عن أبيه: "أنَّ النبيَّ ﷺ نهى أن يصلِّي الرجل في السِّرْوَال الواحد ليس عليه شيء غيره". وقال: "لا يُتَابَعُ على حديثه ولا يُعْرَفُ إلَّا به".

وقد قال ابن الجَوْزي عقب روايته للحديث ونَقْلِهِ لكلام العُقَيْلِي المتقدِّم: "وهذا تفسير الأول على تقدير الصحة".

* * *

٧٠٨ - أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن عليّ بن عِيَاض القاضي -بصُور-، وأبو نصر عليّ بن الحسين بن أحمد الورَّاق -بِصَيْدَا-، قالا: حدَّثنا محمد بن أحمد بن جُمَيِع الغَسَّاني، أخبرنا أحمد بن محمد أبو الحسن الوَاسِطِي -ببغداد-، حدَّثنا محمد بن الجَهْم السِّمَّري، حدَّثنا بُسْر بن محمد السُّكَّرِيّ، عن هارون الأعور، عن الأعمش، عن أبي صالح،

عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ أنَّه كان يَقْرَأُ ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [سورة الفاتحة: الآية ٤].

(٥/ ١٣٩) في ترجمة (أحمد بن محمد الوَاسِطِي أبو الحسن).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

ففيه (بشر (^١) بن محمد بن أَبَان السُّكَّرِيّ الوَاسِطِي أبو أحمد) وقد ترجم له في:

_________

(^١) حُرِّف في "معجم الشيوخ" لابن جُمَيْع الغَسَّاني الصَّيْدَاوي ص ١٧٥ - والخطيب يرويه عنه- إلى: "بُسْر". وعلق محقق الكتاب بقوله: "في المتن: بشر (بالشين المعجمة) والتصحيح عن الحاشية: الصواب: بُسْر"!! أقول: هو في جميع مصادر ترجمته: "بشر" بالشين المعجمة.

Jilid 4 · hlm. cetak 389