زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

والذي يظهر لي أنَّ (ابن لَهِيعة) -وهو ممن تغيَّر واختلط-، قد خَلَطَ في حديثه هذا، فجعله عن (زيد بن خالد الجُهَني)، وإنما هو (خالد بن عدي الجُهَني)، فإنَّ أبا الأسود يتيم عُرْوة محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأَسَدِي -وهو ثقة كما في "التقريب" (٢/ ١٨٥) -: يرويه عن بُكَيْر بن عبد اللَّه بن الأشج، عن بُسْر بن سعيد، عن خالد بن علي الجُهَني، به، كما سيأتي.

وقد وَهِمَ الشيخ الألباني في "الصحيحة" (٣/ ٥) رقم (١٠٠٥) في قوله: بأنَّ أبا الأسود هو: النَّضْر بن عبد الجبَّار المُرَادي. وذلك أنَّ الذي يرويه عن أبي الأسود هو: سعيد بن أبي أيوب المِصْريّ، وهو إنما يروي كما في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٣) عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأَسَدِيّ، ولا رواية له عن النَّضْر بن عبد الجبَّار المُرَادِيّ.

والحديث صحيح، له شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (١٠/ ١٦١ - ١٦٥)، و"الترغيب والترهيب" (١/ ٥٩٧ - ٦٠٠)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ١٠٠ - ١٠١).

ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ١٧١) رقم (٣٣٩٥) و(٧/ ٢٨٣) رقم (٥٠٨٦)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٦٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ٢٣٣) رقم (٤١٢٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٢٢٦) رقم (٩٢٥)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٣٥٠)، من طريق أبي الأسود، عن بُكَيْر بن عبد اللَّه، عن بُسْر بن سعيد، عن خالد بن عدي الجُهَني مرفوعًا: "مَنْ جَاءَهُ من أخيه مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، ولا بإِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ، ولا يَرُدَّهُ، فإنَّما هو رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّه إليه".

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناده". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

Jilid 4 · hlm. cetak 405