زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

و(الحسن بن كُلَيْب) ضعيف الحديث كما قال الدَّارَقُطْنِيّ. والحديث من هذا الطريق سيأتي برقم (١١١١).

ورواه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٥) -مطوَّلًا-، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٠٦) -في ترجمة (مُعْمَر بن زائدة) - من طريق إبراهيم بن أيوب الفُرْسَاني، عن أبي هانئ، عن مَعْمَر بن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.

وفي إسناده (الفُرْسَاني) وهو مجهول. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٤٨).

وقال العُقَيْلِي عن (مُعَمَر): "عن الأعمش ولا يُتَابع على حديثه".

وقد سبق الكلام على الحديث وشواهده برقم (٦٦٥).

* * *

٧٢٢ - أخبرنا البَرْقَاني، أخبرنا أبو عليّ الصَّوَّاف، حدَّثنا أبو عمرو سعيد بن سَلَمَة بن كَيْسَان التَوَّزِيّ، حدَّثنا أحمد بن أبي سَلَمَة المَدَائِنِي، حدَّثنا منصور بن عمَّار، حدَّثني ابن لَهِيعَة، عن دَرَّاج أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم،

عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن الشِّيَاعِ. والشِّيَاع: المُفَاخَرَةُ في الجِمَاعِ.

(٥/ ١٦٢) في ترجمة (أحمد بن مَحْمَوْيَه بن أبي سَلَمَة المَدَائِنِي).

مرتبة الحديث:

إسناده تَالِفٌ. وقد روي من طريق آخر ضعيف.

ففيه صاحب الترجمة (أحمد بن مَحْمَوْيَه بن أبي سَلَمَة المَدَائِنِي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد سبقت ترجمته في حديث (٥٣٩).

كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن لَهِيعَة المِصْرِيّ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته وفي حديث (١٩٦).

وفيه أيضًا (درَّاج بن سَمْعَان السَّهْمِيّ المِصْرِيّ أبو السَّمْح): مُخْتَلَفٌ فيه،

Jilid 4 · hlm. cetak 426