زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

٤ - "المجروحين" (٣/ ٥٤) وقال: "كان من الحفَّاظ، ولكنه كان يخطئ كثيرًا وَيهِمُ في الأسانيد، حتى يأتي بالأشياء كأنَّها مقلوبة، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد".

٥ - "الكامل" (٧/ ٢٥٠٣ - ٢٥٠٤) وقال بعد أن ذكر له بعض حديثه: "وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن نصر عن شُعْبَة، وله غيرها عن شُعْبَة، كلُّها غير محفوظة، ومع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".

٦ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٨٠ رقم (٥٤٦).

٧ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٨١ - ٢٨٢) وفيه عن يعقوب بن شَيْبَة: "ليس بشيء". وقال مسلم بن الحجَّاج: "ذاهب الحديث". وقال أبو عليّ صالح جَزَرَة: "لا يُكْتَبُ حديثه". وقال النَّسَائي: "ليس بثقة". وقال السَّاجي: "يُعَدُّ من الضعفاء". وقال الأَزْدِيُّ: "متروك الحديث". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: "ليس بالقويِّ في الحديث".

٨ - "الكاشف" (٣/ ١٧٦) وقال: "حافظ مُتَّهَمٌ".

٩ - "التهذيب" (١٠/ ٤٢٥ - ٤٢٦) وقال: "ومن أَوَابِدِهِ عن شُعْبَة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنَّ اللَّه تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدًا إلَّا غفر له". قال أبو الفتح الأَزْدِي: ليس له أصل عن شُعْبَة وإنَّما وضعه نصر بن حمَّاد".

١٠ - "التقريب" (٢/ ٢٩٩) وقال: "ضعيف، وأفرط الأَزْدِيُّ فزعم أنَّه يضع، من صغار التاسعة"/ ق.

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن نصر بن حمَّاد البَجَلِيّ الورَّاق أبو جعفر)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزانه" (١/ ١٦١) وقال: "أتى بخبرٍ منكرٍ جدًّا". ثم ساق له حديثه هذا، وعزاه للخطيب. وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣١٧).

Jilid 4 · hlm. cetak 443