زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

٧٤٣ - أخبرني الحسين بن محمد الخَلَّال، حدَّثنا يوسف بن عمر القَوَّاس، حدَّثنا محمد بن إبراهيم بن نَيْرُوز -إملاءً-، حدَّثنا أبو عبد اللَّه أحمد بن يحيى الجَلَّاب -بِسَامَرَّا، إملاءً-.

وأخبرنا أبو القاسم التَّنُوخي، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزُّهْرِيّ، حدَّثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزَّاز، حدَّثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجَلَّاب، حدَّثنا محمد بن الحسن الهَمْدَاني، حدَّثنا سفيان -وفي حديث التَّنُوخي: عن سفيان الثَّوْري-، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن رجاء بن حَيْوَة،

عن أبي الدَّرْدَاء، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّما العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ، وإنَّمَا الحِلْمُ بالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّ الخَيْرَ يُعْطَهُ، ومَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوْقَهُ. ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه لم يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ العُلَى، ولا أقولُ لكمُ الجَنَّةَ، مَنْ تَكَهَّنَ، واسْتَقْسَمَ، أو رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ".

(٥/ ٢٠١) في ترجمة (أحمد بن يحيى بن عطاء الجَلَّاب أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا. والشطر الأول منه: "إنَّما العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ" إلى قوله: "ومن يَتَّقِ الشَّرَّ يُوْقَهُ"، ورد من طرق أخرى، هو حسن بمجموعها.

ففيه (محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدَاني المِعْشَاري أبو الحسين) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٥١٠) وقال: "قد سمعنا منه ولم يكن بثقة". وقال مَرَّةً: "ليس بثقة". وقال أخرى: "يكذب".

٢ - "التاريخ الكبير" (١/ ٦٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

٣ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٥٦) وقال: "ضعيف".

Jilid 4 · hlm. cetak 483