زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ". وأعلَّه بـ (يزيد الرَّقَاشي) و(الربيع بن صَبِيح).

وقد جمع ابن الجَوْزي بين هذا المتن، وبين مَتْنِ الحديث السابق: "الحليم رشيد في الدنيا رشيد في الآخرة"، فإنَّ الخطيب يرويهما بإسناد واحد.

وعزاه السَّخَاويُّ في "المقاصد الحسنة" ص ٣١١ إلى الدَّيْلَمِيّ فحسب، ولم يتكلَّم عليه بشيء!

وذكره السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٦١٢) بلفظ: "كاد الحكيم أن يكون نبيًا"، وعزاه إلى الخطيب والدَّيْلَمِي. والذي عند الخطيب كما تقدَّم: "كاد الحليم. . . " باللام، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

* * *

٧٨٣ - أخبرنا القاضي أبو العلاء الوَاسِطي، أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن سعيد الكاتب -ببغداد، من كتابه-، حدَّثنا أبو عثمان بكران بن حمدان بن سهلان، حدَّثنا محمد بن أحمد بن موسى، حدَّثنا داود بن أيوب الأَيْلِي، حدَّثني أبي، حدَّثنا بَكْر بن صَدَقَة، حدَّثنا عبد اللَّه بن سعيد، عن موسى بن عُقْبَة، عن عُرْوَة،

عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولكن يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ حتَّى إذا لم يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوسًا جُهَّالًا". "وذكر بقية الحديث" (^١).

_________

(^١) وتتمته كما في حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "فسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بغير عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا".

Jilid 4 · hlm. cetak 567