زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وفي إسناده عندهما أيضًا: (عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد)، وقد تقدم القول: فيه.

ورواه مختصرًا أبو داود في الأيمان والنذور، باب اليمين في قطيعة الرَّحِم (٣/ ٥٨٢) رقم (٣٢٧٣) عن أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّي، حدَّثنا المغيرة بن عبد الرحمن، حدَّثني أبي: عبد الرحمن (^١)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: "لا نَذْرَ إلَّا فيما يُبْتَغي به وَجْهُ اللَّهِ، ولا يَمِينَ في قَطِيعةِ رَحِمٍ". وإسناده حسن.

غريب الحديث:

قوله: "مقرّنين" قال ابن الأثير في "النهاية" (٤/ ٥٣): "أي مشدودين أحدهما إلى الآخر بحَبْل. والقَرَنُ بالتحريك: الحبل الذي يُشَدَّانِ به. والجمع نفسُه: قَرَنٌ أيضًا. والقِرَانُ: المصدر والحَبْل".

* * *

٨٥٧ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المُعَدَّل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حدَّثنا إبراهيم بن جعفر البَصْرِي، حدَّثنا محمد بن مهدي بن هلال الأَسَدِي، حدَّثني ابن مهدي.

وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف المُعَدَّل، حدَّثنا إبراهيم بن جعفر البَصْرِي الفقيه -في مجلس يوسف القاضي-، حدَّثنا محمد بن مهدي بن هلال، حدَّثني أبي، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مِهْرَان،

عن ابن عباس عن النبيِّ ﷺ قال: "من تعلَّم بابًا من العِلْمِ

_________

(^١) تَصَحَّفَ في "سنن أبي داود" إلى: "حدَّثني أبو عبد الرحمن" والتصويب من "تحفة الأشراف" (٦/ ٣٢٢) رقم (٨٧٣٦).

Jilid 5 · hlm. cetak 104