زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

التخريج:

لم يروه غير الخطيب من حديث ابن عمر فيما وقفت عليه.

وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٢) إليه وحده.

وقد صَحَّ من حديث أبي هريرة، رواه البخاري في الحدود، باب لا يُثَرِّبُ على الأَمَة إذا زنت ولا تُنْفَى (١٢/ ١٦٥) رقم (٦٨٣٩)، ومسلم في الحدود، باب رجم اليهود أهل الذِّمَّة في الزنا (٣/ ١٣٢٨) رقم (١٧٠٣)، وغيرهما، ولفظه عند البخاري: "إذا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا ولا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ولا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ الثالثةَ فَلْيَبِعْهَا ولو بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ".

وفي رواية عند مسلم (٣/ ١٣٢٨ - ١٣٢٩) من طريق ابن إسحاق، عن سعيد المَقْبُرِي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في جَلْدِ الأَمَة إذا زنت ثلاثًا: "ثم لِيَبِعْها في الرابعة".

ورواه من طريق مالك، عن ابن شِهَاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن أبي هريرة. وقال: "قال ابن شِهَاب: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة".

ورواه أبو داود في الحدود، باب في الأَمَة تزني ولم تُحْصَن (٤/ ٦١٤) رقم (٤٤٧٠) عن مسدَّد، عن يحيى، عن عبيد اللَّه، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَحُدَّهَا ولا يُعَيِّرْهَا ثَلاثَ مِرَارٍ، فإِنْ عَادَتْ في الرابعةِ فَلْيَجْلِدْهَا وَلْيَبِعْهَا بِضَفِيرٍ، أو بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ".

غريب الحديث:

قوله: "ولا يُثَرِّب": "أي لا يُوَبِّخْهَا ولا يُقَرِّعْهَا بالزنا بعد الضرب". "النهاية" (١/ ٢٠٩).

Jilid 5 · hlm. cetak 150