زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٥٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع على رسول اللَّه ﷺ، وفيه ثلاث آفات". ثم ذكر الآفات الثلاثة التي تقدَّمت.

وأقرَّه السيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٤٥٣ - ٤٥٤)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٧٨).

وللحديث شاهد موضوع من حديث أبي سعيد الخُدْرِي، وسيأتي برقم (٧٠٥).

غريب الحديث:

قوله: "تخرج من أعلاها الحُلَلَ" قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٤٣٢): "الحُلَّة: واحدة الحُلَل، وهي برود اليمن، ولا تسمّى حُلَّة إلّا أن تكون ثوبين من جنس واحد".

قوله: "خيل بُلْقٌ": "البَلَقُ، محركةً: سوادٌ وبياضٌ، كالبُلْقَةِ، بالضم. وارتفاع التحجيل إلى الفخذين". "القاموس المحيط" مادة "بَلَق" ص ١١٢٢.

* * *

٦٩ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، وأبو القاسم الأَزْهَرِيّ، وعليّ بن أبي عليّ المُعَدَّل، وأبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البزَّار، قالوا: حدَّثنا أحمد بن إبراهيم بن شَاذَان قال: حدَّثنا أبو عيسى محمد بن أحمد البَصْري الشُّلَاثَائيّ (^١) قال: حدَّثنا بُنْدَار محمد بن بشار قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع،

_________

(^١) قال السَّمْعَاني في "الأنساب" (٧/ ٤٢٩): "الشُّلَاثَاييّ: بضم الشين المعجمة، وفتح اللام ألف، وبعدها الثاء المثلثة وألف، وياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى "شُلاثا" وهي قرية من نواحي البصرة". وفي حاشيته أنَّ قوله: "الشُّلَاثاييّ" هو كما ورد في نسخة (كوبرلي) و"اللباب". وأنه في سائر الأصول: بنون وياء، وأنه في "تاريخ بغداد" (١/ ٢٦٧ و٤٠٢) بهمزة وياء. وأنّ ياقوت ضبط الشين بالفتح.

Jilid 1 · hlm. cetak 290