زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ورواه العُقَيْلِيُّ في "الضعفاء" (٤/ ٣٢) -في ترجمة (محمد بن الأزهر الجُوْزَجَانِيّ) - عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، عن سليمان بن موسى مرسلًا بلفظ: "من تَوَضَّأَ فَلْيَتَمَضْمَضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ".

وقد صَحَّ من طرق أخرى أَمْرُهُ ﷺ بـ (المضمضة والاستنثار). وقد سبق الكلام على ذلك في الحديث السابق رقم (١١٠٩).

والشطر الثاني من الحديث: "والأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ"، صحيح، له شواهد وطرق كثيرة. وقد سبق الكلام عليه في حديث (٩٦٠).

* * *

١١١١ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن عليّ بن يحيى الأَسَدَابَاذِيّ، حدَّثنا أبو زُرْعَة عبيد اللَّه بن عثمان بن عليّ البَنَّا، حدَّثنا أبو ذَرّ القاسم بن داود الكاتب، حدَّثنا حسن بن كُلَيْب بن مُعَلَّى، حدَّثنا يونس بن محمد، حدَّثنا أبو عَوَانَة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جُبَيْر،

عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "مَنْ سُئِل عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلْجَمًا بلجامٍ مِنْ نَارٍ".

(٧/ ٤٠٦ - ٤٠٧) في ترجمة (الحسن بن كُلَيْب بن مُعَلَّى الأنصاري الخَزْرَجي أبو عليّ).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. ومَتْنُهُ صحيح مروي من حديث جماعة من الصحابة.

ففيه صاحب الترجمة (الحسن بن كُلَيْب الأنصاري) وهو ضعيف. وقد سبقت ترجمته في حديث (١١٠٩).

Jilid 6 · hlm. cetak 86