زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وقد سَهَا الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٣٢) في عزوه الحديث إلى الإمام مسلم، فإنَّه ليس فيه، ولم يذكره الحافظ المِزِّيّ في "تحفة الأشراف" في (مسند سَلَمَة بن الأَكْوَع). ويؤكِّده ذكر الهيثمي له في "المجمع"، واللَّه أعلم.

والحديث روي من أوجهٍ عدَّة، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٢٣)، و"جامع الأصول" (٥/ ٢٣٨ - ٢٤٠)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٤٦ - ٤٧).

ومن ذلك: ما رواه البخاري -واللفظ له- في الأطعمة، باب إذا حضر العشاء فلا يَعْجَلْ عن عَشَائِه (٩/ ٥٨٤) رقم (٥٤٦٥)، ومسلم في المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام (١/ ٣٩٢) رقم (٥٥٨) عن عائشة مرفوعًا: "إذا أُقيمت الصلاةُ وحَضَرَ العَشَاءُ فابدؤا بالعَشَاءِ".

وعندهما في ذات الموضع، من حديث أنس مرفوعًا أيضًا.

* * *

١١٨٨ - أنبأنا عبد اللَّه بن يحيى السُّكَّرِيّ، أنبأنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حدَّثنا حمَّاد بن خالد، حدَّثنا مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْرِيّ،

عن أنس بن مالك: أنَّ النبيَّ ﷺ سَدَلَ نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.

(٨/ ١٤٩ - ١٥٠) في ترجمة (حمَّاد بن خالد الخيَّاط أبو عبد اللَّه).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده كلُّهم ثقات. عدا شيخ الخطيب (عبد اللَّه بن يحيى السُّكَّرِيّ)، فقد ترجم له في "تاريخه" (١٠/ ١٩٩) وقال عنه: "صدوق".

إلَّا أن (حمَّاد بن خالد الخيَّاط)، قد خالف جميع الرواة الذين رووه عن مالكٍ مُرْسَلًا لا كما سيأتي بيانه.

Jilid 6 · hlm. cetak 249