زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

التخريج:

رواه البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار"- (٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣) رقم (١٥٢٦)، عن إبراهيم بن سعيد، عن إبراهيم بن مهدي، عن أبي إسماعيل المؤدِّب، به، وقال: "لم نسمعه إلَّا من إبراهيم عن إبراهيم بن مهدي عن أبي إسماعيل".

قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٣١١) بعد أن عزاه للبزَّار عن ابن مسعود: "رجاله ثقات".

ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٢٥)، من طريق إبراهيم بن مهدي، عن أبي سعيد المؤدِّب، عن الأعمش، به، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.

و(أبو سعيد المؤدِّب) هو: (محمد بن مسلم بن أبي الوضَّاح القُضَاعي الجَزَري)، قال عنه في "التقريب" (٢/ ٢٠٨): "صدوق يَهِم، من الثامنة"/ خت م ٤. وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ٨٥): "وثَّقه جماعة وتكلَّم فيه البخاري، ولم يترك". وانظر "التهذيب" (٩/ ٤٥٣ - ٤٥٤) حيث نقل ابن حَجَر توثيقه عن جميع الأئمة عدا البخاري فإنه قال عنه: "فيه نظر".

وقد قال الحافظ رحمه الله في "الفتح" (٩/ ٤٧) -في أول شرحه لباب القُرَّاء من أصحاب النبيِّ ﷺ من كتاب فضائل القرآن- بعد أن عزاه للحاكم من طريقه المتقدِّم: "وهو مقلوب، فإنَّ المحفوظ في هذا: عن الأَعْمَش، عن أبي وائل، عن مسروق، كما تقدَّم في المناقب (^١). ويحتمل أن يكون إبراهيم حَمَلَه عن شيخين، والأَعْمَشُ حَمَلَهُ عن شيخين".

والحديث رواه البخاري في فضائل القرآن، باب القرَّاء من أصحاب

_________

(^١) رقم (٣٧٥٨) و(٣٧٦٠) و(٣٨٠٦) و(٣٨٠٨). وهو عن مسروق، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص.

Jilid 6 · hlm. cetak 262