زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

قال: "ظاهر صنيع المصنِّف -يعني السيوطي- أن هذا هو الحديث بتمامه، والأمر بخلافة، بل بقيته: والسَّاعة موعدهم والسَّاعة أَدْهَى وَأَمَرُّ".

أقول: هذه التتمة ليست في حديث عُقْبَة بن مالك، ولا في حديث أبي بُرْدَة عن رجل من الصحابة.

معنى الحديث:

قال العلّامة المُنَاوي في "فيض القدير" (٤/ ٣١٩): "أي يقتل بعضهم بعضًا في الدُّنيا بالسيوف، فلا يُعَذَّبُونَ بخَسْفٍ ولا مَسْخٍ كما فُعِل بالأمم السابقة، رَحْمَةً من اللَّه بهم وشفقةً عليهم".

* * *

٨٤ - أخبرنا عبد الغفَّار بن محمد بن جعفر المُكْتِب (^١) قال: أنبأنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافِعِي قال: نبأنا محمد بن أحمد بن عمرو أبو بكر السِّجِسْتَانِيّ قال: حدَّثني مُؤَمَّل بن إهاب قال: نبأنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ،

عن أنس قال: سمعت النبيَّ ﷺ يقول: "نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ".

(١/ ٣٢٦) في ترجمة (محمد بن أحمد بن عمرو السِّجِسْتَانِيّ أبو بكر).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.

ففيه شيخ الخطيب (عبد الغفَّار بن محمد بن جعفر المُكْتِب المُؤَدِّب أبو طاهر) قال الخطيب في ترجمته في "تاريخ بغداد" (١١/ ١١٦): "كتبت عنه. وسمعت أبا عبد اللَّه الصُّوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفه".

وترجم له في اللسان" (٤/ ٤٣) ونقل ما ذكره الخطيب.

_________

(^١) وقد يُثَقَّل - (المُكَتِّب) - كما في "تبصير المنتبه" (٤/ ١٣١٥). والمُكْتِبُ: المُعَلِّمُ.

Jilid 1 · hlm. cetak 335