زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

باللَّه حتَّى يكونَ (^١) فيه خمسُ خِصَالٍ: التوكلُ على اللَّهِ، والتفويضُ إلى اللَّهِ، والتسليمُ لأَمْرِ اللَّهِ، والرِّضَا بقضاءِ اللَّهِ، والصَّبْرُ على بَلاءِ اللَّهِ.

إنَّه مَنْ أَحَبَّ للَّه، وأَبِغَضَ للَّه، وأَعْطَى للَّه، ومَنَعَ للَّه، فقد استكملَ الإِيمانَ".

(٩/ ٤٤٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن الحسين بن أحمد الخطيب السِّجِسْتَانِيّ أبو بِشْر).

مرتبة الحديث:

باطل بهذا الإِسناد. وقد ورد لبعضه ما يشهد لصحته من طرق أخرى كما سيأتي.

ففيه (زيد بن رِفَاعة الهاشمي أبو الخير. وهو كذلك: زيد بن عبد اللَّه بن مسعود الهاشمي أبو القاسم)، وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٠ - ٤٥١) وقال: "كان كذَّابًا". وقال في (٩/ ٤٤٤): "كان يضع الحديث".

٢ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٠٣) وقال: "معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه. . . له أربعون موضوعةً سرقها ابن وَدْعَان".

كما ترجم له في (٢/ ١٠٤).

٣ - "لسان الميزان" (٢/ ٥٠٦) ونقل عن المِزِّيّ قوله فيه: "كان من أجهل خلق اللَّه بالحديث وأقلهم حياءً وأجرأهم على الكذب، وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث. . . ".

_________

(^١) هكذا في المطبوع. وفي "الموضوعات" (١/ ١٣٦)، و"اللآلئ" (١/ ٤٣)، و"تنزيه الشريعة" (١/ ١٥٢): "لا يكمل عبد الإِيمان حتَّى يكون". معزوًا للخطيب. ومكان الترجمة المتضمنة لهذا الحديث من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس، بياض.

Jilid 7 · hlm. cetak 201