زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الأحاديث المسلسلة" ص ٧٣ - ٧٤ بإسناده من الطريق المتقدِّم، وقال: "المسلسل أورده أبو نُعَيْم وابن مَسْدِي (^١) في مسلسلاتهما، وتبعهما من بعدهما". ثم ذكر قول الذَّهَبِيِّ ببطلانه وقال: "رواة الحديث المسلسل المذكور ثقات فلا أعلم وجه بطلانه"!!

أقول: قد بَيَّنَ الذَّهَبِيُّ فيما تقدَّم عنه وجه بطلانه. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

* * *

١٠٣ - أخبرنا محمد بن أحمد بن يوسف القاريء -في جامع المهدي- قال: نبأنا محمد بن المُظَفَّر الحافظ قال: نبأنا أبو عَرُوْبَة الحَرَّاني قال: نبأنا أحمد بن سليمان الرُّهَاوي قال: نبأنا أبو قَتَادة عبد اللَّه بن وَاقِد، عن سفيان الثَّوْري، عن مُطَرِّف، عن أَبي الجَهْم،

عن البَرَاء بن عَازِب قال: قَنَتَ رسولُ اللَّه ﷺ قَبْلَ الرُّكُوعِ، ثم كَبَّرَ وَرَكَعَ.

(١/ ٦٧٨) في ترجمة (محمد بن أحمد بن يوسف البزَّار أبو منصور).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف جدًّا. وقد صَحَّ عنه ﷺ أنَّه قَنَتَ قبل الركوع.

ففيه (عبد اللَّه بن وَاقِد الحَرَّاني أبو قَتَادة) وهو متروك. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٥٦).

و(أبو عَرْوبَة الحَرَّاني) هو (الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر السُّلَميّ

_________

(^١) هو (محمد بن يوسف بن موسى بن يوسف بن مَسْدِي الأَزْدي المُهَلَّبي الأندلسي أبو بكر): حافظ علَّامة رحَّال، له تصانيف كثيرة وتوسع في العلوم وتفنن، وفيه تشيّع وبدعة، (ت ٦٦٣ هـ). انظر ترجمته في "تذكرة الحفَّاظ" (٤/ ١٤٤٨ - ١٤٥٠)، و"طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، و"لسان الميزان" (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 395