زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وهو صحيح من أوجه أخرى.

ففيه (زياد بن عبد اللَّه النُّمَيْرِيّ البَصْرِي) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٧٩) وقال: "ليس بشيء".

٢ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٣٦). وفيه عن ابن مَعِين: "ضعيف الحديث". وقال أبو حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به".

٣ - "المجروحين" (١/ ٣٠٦) وقال: "يروي عن أنس بن مالك، روى عنه أهل البَصْرَة، منكر الحديث، يروي عن أنس (^١) أشياء لا تُشْبِهُ حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به". أقول: ومع قول ابن حِبَّان هذا، فإنَّه ترجم له في:

٤ - "الثقات" (٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وقال: "يُخطئ وكان من العُبَّاد".

٥ - "الكامل" (٣/ ١٠٤٤ - ١٠٤٥) وقال: "إذا روى عن زياد النُّمَيْرِيّ ثقة فلا بأس بحديثه".

٦ - "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٢/ ١٩٠) وقال: "ليس بثقة".

٧ - "التهذيب" (٣/ ٢٧٨) وفيه: "قال الآجُرِّيُّ سألت أبا داود عنه، فضعَّفه".

٨ - "التقريب" (١/ ٢٦٩) وقال: ضعيف، من الخامسة"/ ت.

التخريج:

رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٢/ ١٩٠)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "زياد النُّمَيْرِيّ ليس بثقة".

ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٤٤)، من طريق أبي العبَّاس الأَصَمّ، عن العبَّاس بن الوليد، به.

_________

(^١) كلمة (أنس) ليست في المطبوع. وهي مثبتة في "التهذيب" (٣/ ٣٧٨).

Jilid 7 · hlm. cetak 326