زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

عن الدَّرَاوَرْدِيّ، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا. وهو الحديث التالي.

ثم ساقه من طريق خالد بن خِدَاش، عن الدَّرَاوَرْدِيّ، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، عن كَعْب الأحْبَار من قوله.

وأعقبه بسياقه له من طريق سعيد بن منصور، عن خالد بن عبد اللَّه، عن سهل بن أبي صالح، عن النُّعْمَان بن أبي عيَّاش الزُّرَقِيّ، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص موقوفًا عليه من قوله.

قال الإمام ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ٤٠) بعد أن روى عن الخطيب حديث أبي هريرة من طريق البَاغَنْدِي عن أحمد بن عبد الرحمن عن عمِّه. . .: "فيه أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب قال أبو حاتم الرَّازي: خلط ثم رجع عن التخليط (^١) ". كما أعلَّه بالبَاغَنْدِيّ.

أقول: البَاغَنْدِيُّ صدوق لا يصحُّ إعلال الحديث به. قال الخطيب في ترجمته من "التاريخ" (٣/ ٢١٣): "لم يثبت من أمر ابن البَاغَنْدِيّ ما يُعَابُ به سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه يخرجونه في الصحيح". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٧).

وقال ابن الجَوْزي في "العلل" أيضًا (١/ ٤٠) منه بعد أن روى عن الخطيب حديث كَعْب الأَحْبَار وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "والطريقان الآخران -يعني حديث كَعْب وعبد اللَّه بن عمرو- قريبان يصحُّ بهما أنَّ الكلام كلام كَعْب، وليس من قول رسول اللَّه ﷺ. وهو على الحقيقة ضرب مثل".

_________

(^١) قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ١٩): "أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب بن مسلم المِصْرِي، لقبه بحَشْل. . . صدوق تغيَّر بَأَخَرَةٍ، من الحادية عشرة"/ م.

ـ

Jilid 7 · hlm. cetak 371