زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٢/ ١١٩)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (٦/ ٨١) رقم (١٥٩٨)، عن عبيد اللَّه بن عدي بن الخِيَار قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا رسول اللَّه ﷺ في حجَّة الوَدَاعِ وهو يقسم الصدقة، فسألاهُ منها، فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جَلْدَيْنِ، فقال: "إن شئتما أعطيتكما، ولا حَظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكْتَسِب".

قال الإِمام ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢/ ١٥٢٢): "إسناده صحيح، ورواته ثقات. قال الإِمام أحمد: ما أجوده من حديث، وقال: هو أحسنها إسنادًا".

غريب الحديث:

قوله: "ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ"، قال الخطَّابي في "معالم السنن" (٢/ ٢٣٣): "معنى (المِرَّة): القوَّة، وأصلها من شِدَّة فَتْلِ الحَبْلِ، يقال: أمررتُ الحَبْلَ: إذا أحكمت فَتْلَهُ. فمعنى المِرَّة في الحديث شِدَّة أَسْر الخَلْق وصحَّة البَدَنِ التي يكون معها احتمال الكَدِّ والتعب".

وقال الإِمام البَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (٦/ ٨١) عقب روايته للحديث: "فيه دليل على أن القويَّ المكتسب الذي يُغنيه كسبه، لا يحلُّ له الزكاة، ولم يعتبر النبيّ ﷺ ظاهر القوة دون أن ضم إليه الكسبَ، لأنَّ الرجل قد يكون ظاهر القوة غير أنَّه أخرقُ لا كَسْبَ له، فتحلُّ له الزكاةُ".

* * *

١٧١٦ - أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن عليّ بن عِيَاض القاضي -بِصُوْر-، وأبو نصر عليّ بن الحسين بن أحمد الورَّاق -بِصَيْدَا-، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن جُمَيْع الغَسَّاني، حدَّثنا عليّ بن أحمد أبو الحسين الحَرَّاني -ببغداد-، حدَّثنا عَبْدَان بن الجُنَيْد العَسْكَرِي، أخبرنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة،

Jilid 8 · hlm. cetak 143