زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

قول: في إسناده (فاطمة بنت عبد الرحمن)، ترجم لها ابن حَجَر في "تعجيل المنفعة" ص ٣٦٦ وفيه عن الحُسيني: "لا تُعْرَفُ".

ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٢٦١ - ٢٦٢) رقم (٣٦٨٤) -، من طريق حمَّاد بن إبراهيم بن مسعود اليَشْكُري، حدَّثتني أُمُّ كُلْثُوم بنت ثُمَامَة الحَبَطي، أنَّ أخاها المُخَارِق بن ثُمَامَة الحَبَطي قال لها: ادخلي على أُمِّ المؤمنين عائشة، وذكر نحوه.

ورواه البُخَاري في "الأدب المفرد" ص ٢٧٩ - ٢٨٠ رقم (٨٣٠)، من طريق محمد بن إبراهيم اليَشْكُري، عن جدَّتِه أُمّ كُلْثُوم بنت ثُمَامَة، أنَّ أخاها المُخَارِق بن ثُمَامَة، وذكر نحو خبر الطبراني.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٦ - ٨٧): "رواه أحمد والطبراني في الأوسط" -وذكر إسناد ومتن الطبراني- وأُمُّ كُلْثوم لم أعرفها، وبقية رجال الطبراني ثقات".

أقول: ما قاله الهيثمي رحمه الله موضع نظر، فإنَّ في إسناد الطبراني: (حمَّاد بن إبراهيم اليَشْكُري)، لم يترجم له -فيما وقفت عليه- سوى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.

كما أنَّ فيه (أُمُّ كُلْثُوم) وقد علمت حالها من قبل.

وفي إسناد البُخَاري (محمد بن إبراهيم اليَشْكُري)، ترجم له ابن حَجَر في "التهذيب" (٩/ ١٩) وقال: "ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"". ولم يذكر غيره. وترجم له في "التقريب" (٢/ ١٤٢) وقال: "مقبول، من الثامنة"/ بخ.

وبَيِّنٌ من طرق الحديث، أنَّ اضطرابًا قد وقع في إسناده، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.

وذكره ابن حَدِيدة الأنصاري في "المصباح المضيء في كُتَّاب النبيِّ الأُمِّيِّ

Jilid 8 · hlm. cetak 478