زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

اليَمَاني الحَجَر الأسود فإنَّه أيضًا يسمَّى بذلك (^١) فيكون موافقًا لغيره".

ورواه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣) رقم (٢٦٠٥) من طريق عبد اللَّه بن مسلم، عن سعيد بن جُبَيْر، به.

ورواه الشَّافِعِي في "مسنده" (١/ ٣٤٢)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٧٥)، عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه بلفظ: "أنَّه قَبَّلَ الرُّكْنَ ثُمَّ سَجَدَ عليه ثم قَبَّلَهُ ثم سَجَدَ عليه ثَلاثَ مَرَّاتٍ".

وتقبيل النبيِّ ﷺ للحَجَر الأسود ثابت في الصحيح من الحديث. انظر في ذلك: "جامع الأصول" (٣/ ١٧٣) وما بعد، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ٢٤٦)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٥/ ٧٤).

ومن ذلك ما رواه البخاري في الحج، باب ما ذكر في الحَجَر الأسود. . . (٣/ ٤٦٢) رقم (١٥٩٧)، ومسلم في الحج، باب استحباب تقبيل الحَجَر الأسود (٢/ ٩٢٥) رقم (١٢٧٠)، وغيرهما، عن عمر رضي الله عنه: "أنَّه جاء إلى الحَجَرِ الأسود فَقَبَّلَهُ فقال: إنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، ولولا أنِّي رأيتُ النبيَّ ﷺ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ".

* * *

١٩١٧ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصَّلْت الأهْوَازي، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، حدَّثنا أبو بكر بن زَنْجُوْيَه، حدَّثنا فُضَيْل بن عبد الوهاب، حدَّثنا أبو وَكِيع، عن عبد اللَّه بن مُجَالِد، عن مجاهد،

_________

(^١) قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (٩/ ١٤) عند شرحه لحديث ابن عمر: "لَمْ أَرَ رسولَ اللَّه ﷺ يَمْسَحُ مِنَ البَيْتِ إلَّا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ": "فالرُّكْنَان اليَمَانِيَّان: هما الرُّكْنُ الأسودُ والرُّكْنُ اليَمَانِيُّ وإنما قيل لهما اليَمَانِيَّان للتغليب كما قيل في الأب والأُمِّ: الأَبَوَان. . .".

Jilid 8 · hlm. cetak 563