زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

و(نافع) هو (مولى ابن عمر).

التخريج:

رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "غرائب مالك" من الطريق المتقدَّم، وقال: "هذا غير محفوظ". كما تقدَّم عن "اللسان" (١/ ١٤٤).

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٥٢) إلى الخطيب وحده عن ابن عمر.

وللحديث شاهد، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٣٦٠) رقم (٧١٩٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ١٥٣) -مخطوط-، من طريق محمد بن سليمان لُوَيْن، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن عبد اللَّه بن زُرَارَة، عن مصعب بن شَيْبَة، عن أبيه مرفوعًا بلفظ: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وُسِّعَ له فليجلس، وإلّا فلينظر إلى أوسع مكان يرى فليجلس".

قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٥٩): "رواه الطبراني وإسناده حسن".

أقول: بل هو ضعيف. فإنَّ فيه (مصعب بن شَيْبَة بن جُبَيْر بن شَيْبَة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَرِي المَكِّي الحَجَبِي)، وقد ترجم له ابن حَجَر في "التهذيب" (١٠/ ١٦٢) وفيه عن أحمد: "روى أحاديث مناكير". وقال ابن مَعِين: "ثقة". وقال أبو حاتم: "لا يحمدونه وليس بقوي". وقال النَّسَائي: "منكر الحديث". وقال مَرَّةً: "في حديثه شيء". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: "ليس بالقويّ ولا بالحافظ". وقال ابن عدي: "تكلَّموا في حفظه". وقال العِجْلي: "ثقة".

وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٥١): "لَيِّنُ الحديث، من الخامسة".

وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ١٣٠ - ١٣١): "فيه ضعف".

كما أنَّ فيه عِلّةً أخرى لم ينتبه لها الهيثمي وهي الإِرسال. فإنَّ (مصعبًا) يرويه عن أبيه. وأبوه هو (شَيْبَة بن جُبَيْر بن شَيْبَة بن عثمان بن أبي طلحة)، ولم أقف

Jilid 1 · hlm. cetak 554