زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

والحديث متواتر. انظر في طرق الحديث والكلام عليه: "جزء" الطبراني السابق، و"الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٥٥ - ٩٢)، و"الأسرار المرفوعة" لمُلّا علي القَاري ص ١٢ - ٢٨، و"الأزهار المتناثرة" للسيوطي ص ٢٣ - ٢٧، و"لقط اللآلئ المتناثرة" للزِّبِيدي ص ٢٦١ - ٢٨٢، و"نظم المتناثر" للكَتَّاني ص ٢٠ - ٢٤. وسيأتي تخريجه عن عدد من الصحابة.

وقوله: "فَلْيَتَبَوَّأْ": أي فليتخذ لنفسه منزلًا. وقد تقدّم في حديث (١٤٦) شرح ذلك.

* * *

١٩٤ - أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الدَّاودي قال: أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ قال: نبأنا محمد بن مَخْلَد قال: نبأنا محمد بن الحسين البُنْدَار أبو جعفر قال: نبأنا أبو الربيع قال: نبأنا عبَّاد بن العَوَّام قال: نبأنا الحجَّاج، عن حُصَيْن، عن الشَّعْبي، عن الحارث،

عن عليٍّ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا نِكَاحَ إلَّا بِوَليٍّ، ولا نِكَاحَ إلَّا بشهودٍ".

(٢/ ٢٢٤) في ترجمة (محمد بن الحسين البُنْدَار أبو جعفر).

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف. وللحديث شواهد يصحّ بمجموعها.

ففيه (الحارث) وهو (ابن عبد اللَّه الأعور الهَمْدَانيّ)، والجمهور على توهين أمره كما قال الذَّهَبِيّ في ترجمته من "الميزان" (١/ ٤٣٧). وستأتي ترجمته في حديث (٩٣٧).

كما أنّ فيه (حُصَيْن) وهو (ابن عبد الرحمن الحارثي الكوفي) وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٢٠) وقال: "هو صاحبنا الكوفي".

٢ - "العلل" لأحمد بن حنبل (١/ ٨٤) وقال: "ليس يعرف، ما روى عنه

Jilid 2 · hlm. cetak 65