زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ١٩٠) من طريق القاسم بن عبّاد، عن محمد بن معاوية، به، وقال: "هذا حديث موضوع على رسول اللَّه ﷺ. وهو معروف محمد بن معاوية، قال أحمد والدَّارَقُطْنِيُّ: هو كذَّاب. وقال النَّسَائي: متروك الحديث".

وتعقَّبه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٤٧) وَلَخَّصَ تعقيبه بقوله: "تُعُقِّبَ بأنَّ الحافظ أبا موسى المَدِيني رواه في كتاب "دولة الأشرار" من طريق أبي قَتَادة الحَرَّاني، عن سفيان الثَّوْري، عن عبد اللَّه بن عُمَيْر، عن أبي المَلِيح، عن عمر بن الخَطَّاب بنحوه وزيادة ألفاظ، ثم قال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ويُرْوَى من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر".

أقول: في إسناده (أبو قَتَادة الحَرَّاني عبد اللَّه بن واقِد) وهو متروك. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٥٦) فتعقب السُّيُوطيّ لا محلَّ له.

وأمَّا قوله: "ويُرْوَى من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر"، فإنَّه لم يذكر من أخرجه، ولا الطريق الذي روي منه!!

والحديث عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩٨٣) إلى الخطيب وحده من حديث ابن عبَّاس!!

* * *

٢٥٣ - قرأت في كتاب أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البَلْخي، حدَّثنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثَرْثَال (^١) التَّيْمَلِيّ (^٢)، حدَّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى بن هارون الرَّشَّاش -رشَّاش

_________

(^١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "ترثال"، والتصويب من ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٥٧)، و"الأنساب" (٣/ ١١٤)، و"السِّيَر" (١٧/ ٢٢٠).

(^٢) هذه النسبة إلى "تيم اللَّه بن ثعلبة، وهي قبيلة مشهورة". "الأنساب" (٣/ ١١٤).

Jilid 2 · hlm. cetak 248