عدالة الصحابة ﵃ ودفع الشبهات

كما أصدر كتابًا آخر بعنوان " شدو الربابة بأحوال مجتمع الصحابة " وهو من ثلاثة أسفار، الأول بعنوان " محمد والصحابة " والثانى " الصحابة والصحابة " والثالث " الصحابة والمجتمع " تناول فيها المؤلف تاريخ الصحابة، وسيرتهم بأسلوب فج قبيح ينبئ عن سوء فهمه، وجهله، وحقده الدفين، ضد صحابة رسول الله ﷺ، وكذلك فعل سعيد العشماوى (١) وغيرهم (٢) .

ويجاب عما سبق بما يلى:

أولًا: أما استدلالهم بحديث الحوض، وما جاء فيه من وصف الصحابة بالردة. فهذا من زندقة الرافضة، ومن تلبيسهم، وتضليلهم.

فإن المراد بالأصحاب هنا ليس المعنى الإصطلاحى عند علماء المسلمين، بل المراد بهم مطلق المؤمنين بالنبى ﷺ المتبعين لشريعته، وهذا كما يقال لمقلدى أبى حنيفة أصحاب أبى حنيفة، ولمقلدى الشافعى أصحاب الشافعى وهكذا، وإن لم يكن هناك رؤية واجتماع.

وكذا يقول الرجل للماضين، الموافقين له فى المذهب: " أصحابنا " مع أن بينه وبينهم عدة من السنين، ومعرفته ﷺ لهم مع عدم رؤيتهم فى الدنيا؛ بسبب أمارات تلوح عليهم يعرفها النبى ﷺ.

_________

(١) ينظر: له الخلافة الإسلامية، وأصول الشريعة، وحصاد العقل وغير ذلك.

(٢) سيأتى ذكر من طعن فى الصحابة باتهامهم بالكذب قريبًا٠ وينظر فيمن طعن فى عدالة الصحابة بحجة أنهم بشر لا عصمة لهم. نقد الحديث فى علم الرواية والدراية لحسين الحاج ١/٣٥٠، ٣٥١، وإنذار من السماء ص ٣٩، ٦٩، ١٢٧،١٥٤، وتبصير الأمة بحقيقة السنة ص٣٩٦-٤٢٦، والدولة والمجتمع محمد شحرور ١٦٠ وما بعدها، والإمام الشافعى لنصر أبو زيد ص٥٥،٥٦، ٧٦، والأصلان العظيمان ص ٢٨٤ - ٢٨٨، والسنة ودورها فى الفقه الجديد ص ٢٤ - ٢٨، ٣٠، ٦٥، ٨٥، ٢٦١.

Jilid 1 · hlm. cetak 48